۳ هزار سند اختصاصی در ساخت مستند « بهشت بقیع»

احمد ابراهیمی، کارگردان مستند «پنجره‎های بهشتی» در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران تسنیم «پویا» ضمن بیان جزئیات ساخت این مستند و وجه نام‏گذاری آن گفت: متأسفانه شیعیان، حریم شریف چهار امام بزرگوار که در مدینه مدفون هستند را قبرستان بقیع می‌‏نامند در حالی که این وجه تسمیه در خور شأن این بزرگواران نیست. این در حالی است که اهل سنت به آنجا جنةالبقیع می‌‏گویند و اتفاقاً بیشترین قرابت را به تفکرات حدیثی شیعیان دارد. در احادیث می‏‌خوانیم قبور اهل‏بیت (ع) قطعه‌‏ای از قطعات بهشت هستند.

وی با اشاره به اینکه در عربی به ضریح مصطلح، مشبّک گفته می‌‏شود، افزود: معنای اصلی مشبک در فارسی پنجره است و آن چیزی که ما به عنوان ضریح می‌‏گوییم دقیقاً آن مفهوم مدنظر مشبک نیست، لذا در عنوان مستند پنجره به کار بردیم؛ در واقع نماد اینکه شعیان وقتی به پنجره‏‌ها می‌‏رسند، در آن سو، بهشتهای اهل‏‌بیت (ع) را نظاره می‌‏کنند.

ابراهیمی درباره فلسفه و علت ساخت مستند بهشت بقیع، اظهار کرد: زمانی که به توفیق خداوند به بهشت بقیع مشرف شدیم، با منظره‏ای بسیار نامناسب روبرو شدیم که غیرت هر شیعه‌‏ای را تحریک می‏‌کرد؛ زیرا تا آن زمان در حرم امام رضا (ع) شاهد بودیم ایشان بسیار مورد تکریم واقع می‌‏شوند، ولی فضای بقیع از جهت ظاهر محیط و برخورد مأمورین بسیار متفاوت با مشهد مقدس بود؛ لذا بعد از آن حس تحریک‌‏آمیز ما باعث شد به سمت برنامه‏‌ای عملی برای بقیع کشانده شویم.

فرهنگ عزاداری باید در خدمت انتقام‏‎ از دشمنان باشد

وی با انتقاد از برخی مراکز مذهبی نسبت به اشاعه برخی فرهنگهای نامناسب در جامعه، تصریح کرد: فعالیتهای مذهبی ما به صورت عمده محصور در برپایی تکایا و هیئات مذهبی شده، ولی باید توجه داشته باشیم این قسمتی از شعائر دین است. ما باید از فرهنگ عزاداری جهت انتقام‏‌گیری از دشمنان اسلام و شیعیان استفاده کنیم. در ماجرای کربلا عده‏‌ای از پیرمردان کوفی روی تپه‏‌ای ایستاده بودند و دشمنان امام حسین (ع) را نفرین, و ناله و زاری می‏‌کردند، این در حالی بود که امام (ع) مورد هجمه و تاخت و تاز دشمن بود. راوی در آن صحنه ضمن شماتت آن پیرمردان به آنها گفت به جای این ناله‏‌ها به نصرت حسین بروید. بنابراین خیلی از رفتارهای ما در قبال اهل‌بیت (ع) اینطور است. با این رفتارها توانایی ضربه عمقی به دشمن را نخواهیم داشت.

توجه خاص به ایام مربوط به عترت (ع)
ابراهیمی ادامه داد: ما توقع داشتیم شب ماجرای تخریب بقیع، برنامه‌‏های طنز یا کمدی سیما متوقف می‏‌شد، ولی افسوس که این کار صورت نگرفت؛ هر چند بنده به عنوان هنرمند، از طرفداران فضای طنز و کمدی هستم، ولی به عنوان یک مسلمان باید وظیفه خودمان بدانیم در ایامی خاص که متعلق به اهل‏بیت (ع) هست، توجه لازم را داشته باشیم.

ساخت مستند طبق مطالعات علمی دقیق صورت گرفت
وی درباره مراحل شروع ساخت مستند « بهشت ماندنی است» و « بهشت بقیع» تصریح کرد: بعد از بازگشت‏‌مان از بهشت بقیع، ایده و طرح ساخت مستندی درباره تخریب بقیع به ذهن‏‌مان خطور کرد و بنا شد این امر مهم را تا حد حرفه‌‏ای پیش ببریم، طوری که در مرحله اول بنا را بر برنامه‌‏ریزی و مطالعات منظم درباره تخریب بقیع گذاردیم و تمام سوابق و مطالعاتی که در این زمینه صورت گرفته بود، از جمله پایان‏‌نامه‌‏ها، مقالات و اسناد را جمع‌‏آوری کردیم و بحمدلله با انبوهی از اطلاعات مواجه شدیم. طبق این اسناد اولین مستند را با نام « بهشت ماندنی است» سپس مستند « بهشت بقیع» را تولید کردیم و به توفیق خداوند متعال، به این ترتیب اولین مستند درباره تخریب بقیع ساخته شد.  

کارگردان مستند « بهشت بقیع» درباره اسناد این فیلم گفت: در تحقیقات خود درباره مستند بهشت بقیع، به 3 هزار سند اختصاصی دست یافتیم که این اسناد از کشور خودمان، افغانستان، عربستان، هندوستان و دولت عثمانی سابق بود.

ابراهیمی با اشاره به اینکه تصاویر کنونی ضریح بقیع ساختگی و غیر اصل است، اظهار کرد: طی اسنادی دریافتیم ضریح مرسوم و غیر اصلی بقیع را قوم لَکهنو و هندوها ساخته‎اند. اینها مربوط به منطقه مسلمان‌‏نشینی به نام بحره هستند که جزو فرقه اسماعیلیه محسوب می‏‌شوند، اما با پنج سند ویژه تاریخی دریافتیم روی تصاویر اصلی ضریح، آیه تطهیر حک شده است.

وی درباره مراحل دستیابی به اسناد و مدارک این مستند، تصریح کرد: در جمع‏‌آوری اسناد مستند بهشت بقیع، چندین سال قبل توانستیم به روش‌های مختلف بسیاری از  اطلاعات لازم را کسب کنیم و حتی  با وجود تهدیدات جانی که از سوی سعودی‌ها صورت گرفت، عوامل فیلم با قوت زیادی به ساخت مستند پرداختند.

ابراهیمی با اظهار خرسندی نسبت به ساخت این مستند و برکات حاصل از آن، خاطرنشان کرد: در طی فرآیند ساخت این فیلم شاهد بودیم بسیاری از عوامل ساخت این مستند با مجموعه همکاری می‏‌کردند تا جایی که با هزینه‌های شخصی خود کار پروژه را پیش بردند، زیرا متأسفانه هیچ مجموعه فرهنگی و مذهبی کشور از ساخت این فیلم حمایت نکرد. از سوی دیگر از آنجایی که مستند باید در هشتم شوال آماده می‏‎شد و قبل از آن با ماه مبارک رمضان مواجه بودیم، فضای معنوی ماه مبارک رمضان بر عوامل فیلم اثر گذاشته بود، بنابراین در تولید فیلم اثر خودش را نشان داد.

انتهای‏‏‎پیام/