ساخت سریال «حجاب راه رستگاری» در مراحل پایانی/ نهادهای فرهنگی حمایتمان نکردند
شهریار بحرانی با اشاره به اینکه سریال «حجاب راه رستگاری» مراحل پایانی خود را پشت سر میگذارد، گفت: برخی مسئولین فرهنگی از این کار قرآنی و مفهومی هیچگونه حمایتی نمیکنند، با این حال، گروه سازنده، خود را طلبکار اسلام و انقلاب نمی‌داند.
شهریار بحرانی کارگردان فیلم سینمایی ملک سلیمان نبی (ع) و مریم مقدس (س) در گفتوگو با خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران تسنیم «پویا»، گفت: زمانی که ساخت سریال «حجاب راه رستگاری» را آغاز کردیم، مسئلۀ حجاب این التهابهای امروز را در جامعه نداشت.
وی یک و نیم سال پیش اقدام به تولید سریالی 20 قسمتی به همراه یک نسخۀ سینمایی با عنوان «حجاب راه رستگاری» بر اساس منظری قرآنی نسبت به مقولۀ حجاب کرد. به همین منظور با شهریار بحرانی دربارۀ روند تولید این سریال 20 قسمتی و برخی مشکلات و معضلات جامعه از جمله مسئلۀ حجاب به گفتوگو نشستیم که مشروح آن در ذیل آمده است:
حجاب، شگردی برای ارتفاع گرفتن است
تسنیم: در ابتدا کمی درباره وجه تسمیه مستند «حجاب راه رستگاری» و هدفتان از تولید این مجموعه توضیح دهید.
سریال «حجاب راه رستگاری» بر اساس 13 آیۀ محوری قرآن دربارۀ مسئلۀ حجاب و 18 آیۀ دیگر که به نوعی اهمیت حجاب را مطرح میکرد، تولید شده است. خدا در آیاتی از قرآن هدف از حجاب را طهارت، تزکیه و رسیدن به فلاح می‌داند که یکی از شیوههای رسیدن به فلاح، «حجاب» است و با انتخاب این عنوان برای سریال، مسیر و هدفمان را مشخص کردیم. حجاب از ابتدای انقلاب در جامعه اسلامی مطرح بوده است، اما رفتارهای صورت گرفته در این زمینه مورد نظر خدا نبود. اولویت بحث حجاب در قرآن بحثهای فکری، عقیدتی و مفهومی است و بر اساس قرآن، یکی از شگردها و رفتارهای خواسته شده خدا برای رشد و ارتفاع گرفتن انسانها بهره‌مندی از «حجاب» است. با وجود اینکه در قرآن به پوشش ظاهری هم بها داده شده است، اما جنبه فکری و معرفتی این مسئله نسبت به صرف پوشش ظاهری غلبه دارد و بیانگر حضور انسان در فضای رشد و تعالی است.
در این مجموعه سعی شده است با نگاهی نو، مفاهیم قرآنی و احادیث ائمه اطهار (ع) در خصوص حجاب، عفاف، حیا و حفاظت از وجوهات انسانی به زبان تصویر بیان شود، به گونهای که با ایجاد حس و درک متفاوت از کلیشههای رایج، در یک فضاسازی مناسب، به تفهیم معنای واقعی حجاب بپردازیم. هدف از ساخت این مستند، ارائه منظری قرآنی و به دور از هرگونه افراط و تفریط نسبت به مفهوم حجاب است و اینکه حجاب منحصر به بانوان و به معنای صرف پوشش نیست.
لزوم فرهنگسازی حجاب در جامعه، نه اجبار
نحوه برخورد برخی مسئولین در اجبار به حجاب در جامعه تاکنون اثرات مخربی را در پی داشته است و نتیجهای جز سرکشی و انحراف از اصل اسلام نداشته و نخواهد داشت، به همین دلیل باید در این زمینه فرهنگسازی صورت گیرد و بهترین الگویمان هم رفتار خدایی است. رفتار خدا در دعوت به حجاب در قرآن بسیار زیباست و با رفتاری که این روزها در جامعه در موضوع حجاب میبینیم، بسیار متفاوت است. خدا به گونهای رفتار میکند که آدمی برای دستیابی به آثار و برکات معنوی آن به حجاب کشیده شود و این بهترین الگو برای فرهنگسازی حجاب در جامعه است. ما در مجموعه گروه سینمایی خود به جهت مشاهده این تناقضها از گذشته، اقدام به تولید مستند مفهومی «حجاب راه رستگاری» کردیم و سعی داشتیم حجاب را از منظر قرآن برای مخاطبان معرفی کنیم. این سریال نخستین کاری است که به صورت مفهومی و بر اساس دیدگاه خدا در قرآن به مقوله حجاب میپردازد.
افراد با فرهنگسازی صحیح ناخودآگاه به حجاب کشیده می‌شوند
در هر قسمت از این سریال 20 قسمتی به یکی از اهداف مورد نظر خدا در بحث حجاب پرداخته شده است. به عنوان مثال، در هر قسمت یکی از مباحث تقوی، تزکیه، فلاح، اطاعت خدا و رسول، بهره‌مندی از رحمت الهی و ... مورد بررسی قرار گرفته و تمام اینها تنها بخشی از ثمراتی است که خدا در این زمینه عطا میکند و این، آن چیزی است که امروزه کسی در جامعه از آن آگاهی ندارد. اگر بتوانیم در این حوزه به طور سازنده و هدفمند کار کنیم، به طور ناخودآگاه افراد به حجاب کشیده می‌شوند.
تسنیم: امروزه در جوامع مختلف معنایی متفاوت از مفهوم حجاب ارائه می‌‌شود، حال عفاف و حجاب از نظر شما دارای چه مفهومی است؟
مفهوم حجاب یکی از مصادیق تقواست که به واسطه آن شخص بین خود و موضوعاتی که خدا آنها را منع کرده، حائلی قرار می‌‌دهد تا به رشدی برسد که بتواند حریم میان خود، فکر و ابعاد وجودیاش را با عناصر نظام الهی و دنیای بیرون از خود تعریف و رعایت کند. در این تعریف بالاترین حریم، حریم خداست. همانطور که خداوند نسبت به بندگانش حریم قائل است، ما نیز باید نسبت به خداوند، نظام و متعلقات او حریم نگه داریم. اگر آدمی این حریم را قائل نبوده و شأن آن را نگه ندارد، به تدریج سقوط میکند و از جایگاهی که خدا برای او قرار داده است، تنزل می‌یابد.
باید نسبت به ورودیهای قلبمان در برابر شیاطین حساس باشیم
تسنیم: در این مقطع از زمان که با کثرت تصاویر، اصوات و سرگرمی آمیخته شده است، سخن گفتن درست و سنجیده درباره حجاب و قرآن کاری سخت است. شما در این سریال از چه شیوهها و روشهایی برای اثرگذاری هر چه بهتر در مخاطبان استفاده کردید؟
امروزه در مقطعی زندگی می‌کنیم که دریچههای ورود به قلبمان را به هر فکر، تصویر، صدا و هر عنصر مخربی باز گذاشتهایم و متأسفانه فرهنگ غالب جامعه این است که اگر کسی چنین نکند، معتقد به آزادی بیان نیست و فردی متحّجر و منزودی است. این در حالی است که اگر کسی میخواهد آزاده باشد و رشد کند، باید تقوای الهی را محور قرار دهد و تقوا هم به منزله این است که انسان نسبت به ورودیها و درواز‌ه‌های ابعاد وجودیاش بسیار حساس باشد. خداوند میفرماید «فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ» انسان باید نسبت به طعام خود، حساس باشد. مقصود تنها طعام مادّی نیست که مهم‌تر از آن طعام معنوی و غذای روح و روان است و منظور، غذای فکر و معرفت و نیات است. انسان باید به دقت نگاه کند که چه چیزی وارد سیستم وجودیاش می‌‌شود، چراکه این امر با تقوا رابطه نزدیکی دارد.
اگر چنین توجهی نباشد، دنیایی که مملو از شیطنت و زشتیهای ابلیس و ایادی اوست، آدمی را احاطه میکند و به تدریج وارد ابعاد وجودی انسان می‌‌شود. این یک تهاجم فکری و فرهنگی بزرگ است که انسان در طول تاریخ در معرض آن قرار داشته و به راحتی نمیتواند بر آن غلبه کند. این تهاجم فکری و فرهنگی که به عنوان جنگ نرم میشناسیم، سابقه طولانی در تاریخ بشریت دارد و ابلیس و ایادی او، بشر را احاطه کردند و درصدد نفوذ به ابعاد وجودی انسان و ایجاد آلودگی در او هستند. هر کسی یاد نگیرد چگونه تقوای الهی را رعایت کند و جلوی ورودِ این آلودگی و پلیدیها به درونِ خود را بگیرد، در برابر دشمن (ابلیس) شکست خواهد خورد.
عدم تعریفی صحیح از دشمن فکری و پنهان در جامعه
خداوند میفرماید هیچگاه خانه وجودتان را لبِ پرتگاه نسازید که اگر چنین کنید، سقوط خواهید کرد. این یکی از بزرگترین هدایتهایی است که خداوند بر ما فرستاده و رفتار مناسب در قبال این محبت الهی، حرفشنوی از اوست. امروزه بهترین رفتار در برابر رسانههای جمعی و انواع و اقسام ارتباطات ناخواسته در دنیای مملو از بدیها، عمل کردن هوشیارانه به این دستورالعمل الهی است و باید بدین وسیله، قلعهای یا دژی در برابر این شیطنتها ایجاد کرد. یکی از مشکلات موجود در جامعه، عدم تعریف صحیح از دشمن فکری و پنهانی است که به فکر و فرهنگمان حمله میکند. این، آن چیزی است که مقام معظم رهبری بارها و بارها بر آن تأکید داشته و دارند. اگر قائل نباشیم که انسان در یک محیط جنگ روانی و تهاجم نرم قرار دارد، در مقابل آن خود را مسلح نکرده و برای حفاظتِ خودمان دژی به وجود نمی‌‌آوریم. انسان اگر خواهان رشد و آسمانی شدن است، چارهای ندارد جز اینکه نگهبانانی برای ورودیهای ابعاد و جنبه‌های خویش ایجاد کند.
تسنیم: میل به بی‌حجابی و بدحجابی به تمایلات و گرایشهای درونی بر میگردد که ابزارهای رسانهای در آن راستا به کار گرفته می‌‌شود؛ به نظر شما عواملی که میل به حیا و عفت را در وجود انسان تقویت و نیز عواملی که اختلال ایجاد میکنند، چیست؟
یکی از بزرگترین اهداف غرب، حیازدایی در جامعه بشری است، زیرا اگر مقولۀ مهمی چون حیا از بین برود، موجب تسلط ابلیس بر انسان و کشش او به هر سمت و سویی می‌‌شود. به همین دلیل در مقابل این ترفند شیطانی که امروزه در برخی جوامع به عنوان یک حُسن محسوب می‌‌شود، نه یک خدشه، نیاز است بار دیگر به بنیانهای ایمانیمان نگاهی عمیق داشته باشیم؛ چراکه مقوله ایمان آدمی را به حیا می‌کشد، در غیر این صورت جامعه اسلامی هم مانند جوامع غربی به بی‌‌حیایی و بی‌‌عفتی سوق داده می‌‌شود. انسان مؤمن و متّقی واجد حیاست و نگه داشتن حرمتها در او بسیار پررنگ است. اگر نور ایمان در جامعه زیاد شود، به تبع آن، حیا زیاد و نیتها نیز اصلاح می‌شوند. حیا صفت پیامبران و از نیازهای اساسی برای سعادت انسان به شمار میآید.
تسنیم: یکی از نکات برجسته در این سریال وجود جلوه‌های ویژه بصری، طراحیها و فضاسازیهای خاص آن است، کمی درباره اهمیت پرداختن به این موضوع توضیح دهید.
بسیاری از مفاهیم سنگین و عمیق در فضاهایی زیباست که قابل طرح است و اثرگذاری چنین صحنه‌‌پردازیهایی نیز در انتقال مفاهیم بیشتر است. به عنوان مثال، مقولۀ اخلاق که موفقیت رسولالله (ص) به تصریح قرآن به واسطه آن بوده است، چنان بوده که مردم نمیتوانستند از دامِ محبت ایشان فرار کنند و سرانجام به دام محبتشان میافتادند و ناخودآگاه ایمان میآوردند. چون محصول نهایی رعایت حجاب، بهشت و فلاح است، پس باید تصاویر نیز هماهنگ با این فضا، بهشت‌گونه باشد و بیاییم تصویری زیبا از بهشت بر اساس آنچه در قرآن ترسیم شده است، ایجاد کنیم. در چنین فضایی پلیدیها و زشتیها ناخودآگاه دور و دورتر می‌شوند؛ چراکه اصلاً در چنین فضایی وجود بدیها جایگاه و تعریفی ندارد. ما باید برای هر فیلم دینی نیاز به فضاهای بصری زیبایی که القاکننده مفاهیم متعالی است را تعریف و به آن توجه کنیم و زمینه کار تبلیغیمان نیز آن فضاهای زیبا باشد. در سریال «حجاب راه رستگاری» تلاشمان بر این بوده تا این موضوع مهم را مورد توجه قرار دهیم، در نتیجه از جلوه‌های ویژۀ بسیاری استفاده شده است، چراکه مخاطبان در چنین فضایی، بیشتر پذیرای پیامهای فطری خواهند بود. اگر تصاویر در قالبی صحیح و مناسب ترسیم شوند، بهترین راه برای بیان مفاهیم به ظاهر پیچیده و عمیق مثل ظهور، آخرت، قیامت، ایمان به پیامبران و فرشتگان، حرکت در مسیر ائمه (ع) و ... خواهند بود، اما از آنجایی که این امر کاری تخصصی است، نیاز به تلاش بسیاری دارد و گروههای فیلمساز و تجسمی باید آن را بیشتر مورد توجه قرار دهند.
هدف دشمن کنار زدن زبان تصویری و اصیل قرآنی است
«قولوا الحق بغیر السنتهم» قانونی است که خداوند هم نسبت به آن توجه خاصی دارد. خداوند صحنهها و مثالهایی که از بهشت و بشارتها و انذارها مطرح میکند، همگی صحنههایی تصویریاند، طوریکه انسان در هنگام خواندن آیات گرچه با کلام و واژهها وارد می‌‌شود، اما به تدریج در فضای آیه قرار میگیرد و بیشترین تأثیر را می‌پذیرد. خدا پیش قدم در استفاده از زبان هنر و تصویر است و ما هم باید به پیروی از روش قرآن این زبان را کشف کنیم. زبان تصویری‌ای که اکنون در رسانهها وجود دارد، زبانی مغشوش، مغلوط و ناسالم است که توسط گروهی از یهودیان ضد خدا ایجاد شده است، افراد منحرفی که رسانههای بصری را 100 سالی است به دست گرفته‌‌اند. آنها سعی دارند زبان تصویری اصیل مکاتب توحیدی را کنار بزنند و یک زبان تصویری ناسالم را که متعلق به اعماق تاریکیهاست جایگزین کنند. یکی از اهداف ما در حوزه سینما باید استخراج عناصر بصری سالمِ مدنظر خدا و تبیین آنها به زبان قرآن برای مخاطبان باشد.
تسنیم: به نظر شما امروزه با توجه به افزایش حجم شیطنتها از سوی دشمنان و از طرف دیگر، نگرانیهایی که درباره مسئلۀ حجاب و عفاف در جامعه وجود دارد، تصویرسازی مفاهیم دینی چه جایگاهی میتواند در اثرگذاری این مفاهیم در ایمان مخاطبان داشته باشد؟
دشمن سعی میکند فضای مَحرم و نامحرم را در جامعه خدشهدار کند و از آنجایی که در مسئلۀ حجاب، بیشتر به بحث پوشش حساسیم؛ فکر می‌کنیم هر خانمی که چادری باشد یا هر مردی که به این شکل لباس بپوشد، حجابش کامل است! در حالیکه بر اساس تعاریف قرآن، خانمی محجبهتر است که رفتارش بر اساس حیا و عفت باشد. مردی را می‌توان مقید به قانون خدایی حجاب دانست که بیشتر به صیانت نگاه و فکرش توجه کند. رفتار دو خانم چادری و بدون چادر را تصور کنید: خانمی که از چادر استفاده نمیکند و در محیطی مشغول به کار است که نامحرم هم وجود دارد، اما نوع رفتارش نسبت به اطرافیان به گونهای است که به شدت حیا و عفت را رعایت میکند. این خانم در نزد خدا ارزش بیشتری نسبت به آن خانم چادری دارد که رفتار مناسبی در برابر نامحرمان نشان نمیدهد. در مقولۀ تصویرسازی هنوز نتوانستیم در جامعه این بحث را پایهای مطرح کنیم که «پوشش کامل» تنها ملاک حجاب نیست، بلکه پوشیدگی باید با عناصر فکری، صفاتی و درونی همراه شود که حرکات و سکنات و حفظ حریم با نامحرم نیز حاصل شود. به همین دلیل نوعی دورویی و تظاهر در ابعاد رسانهای شکل گرفته است و خیلی از رفتارهایی که در رسانهها وجود دارد، بر اساس همین پوشش کامل است.
لزوم ارائه و شناساندن الگوهای قرآنی در زمینه حجاب
خانمها در فیلمها و سریالها تقریباً با پوششی مناسب حاضر می‌شوند، اما روابطشان با مردان نامحرم بعضاً ناسالم است. در خیلی از سریالها روابط محرم و نامحرم به گونهای است که خیلی راحت در خلوت قرار میگیرد و صحبت میکنند، در حالیکه خدا به شدت این موضوع را نهی کرده است. با این کارهای نمایشی که ظاهری درست و باطنی متضاد دارند، به صورت ناخودآگاه فرهنگ غیرحجاب را اشاعه میدهیم که این بسیار دردناک است، در حالیکه ما باید اشاعهدهندگان حجاب و حیا باشیم. تا وقتی روابط محرم و نامحرم در جامعه کنترل نشود و الگوهای زیبای خدایی در این زمینه را نتوانیم عرضه کنیم، در عرصۀ حجاب شکست خواهیم خورد و این مسئلهای است که در سریال مفهومی «حجاب راه رستگاری» بر آن تأکید داشته‌ایم.
تسنیم: شما در مصاحبهای اشاره داشتید که در ساخت این مجموعه مدت زیادی صرف تحقیق و پژوهش شده است، لطفاً در رابطه با کارگروه قرآنی و حدیثی این مجموعه کمی توضیح دهید.
از سال 89 کار تحقیقاتی و پژوهشی این سریال آغاز شد و بارها و بارها فیلمنامهای که بر اساس تحقیقات قرآنی تولید شده بود، کنار گذاشته می‌‌شد، به این دلیل که پژوهشهای قرآنی مدام در حال تکمیل شدن بود و خودش را به فیلمنامه تحمیل میکرد. از همان روز نخست، دیدگاه قرآنی مجموعه بسیار تکامل پیدا کرد و بیشترین تأثیر را از قرآن و منظر خدایی نسبت به مسئلۀ حجاب دریافت کرد. یکی از علل طولانی شدن کار به خاطر این بود که در پژوهش قرآنی به جمع‌بندی کاملی نرسیده بودیم، اما به محض اینکه این امر محقق شد، اقدام به ساخت سریال کردیم.
نباید نماز و دیگر بروزات ظاهری دین را در فیلمها تحمیل کنیم
تسنیم: شما در مصاحبهای اشاره داشتید که این سریال را قرآنی ساخته‌‌اید، کمی در این رابطه توضیح دهید که قرآنی ساختن به چه معناست؟
خاطرم هست که سالها پیش یکی از بزرگان تأکید داشتند که در فیلمها بحث نماز آنطور که باید و شاید مطرح نمیشود. مدتی بعد شاهد صحنههایی در فیلمها بودیم که یک لحظه از نماز (موقع سلام و یا قنوت نماز) نشان داده می‌‌شد و کاملاً مشخص بود که این صحنه از نماز به فیلم تحمیل شده است. این موضوع باعث شد که یک نوع دلزدگی نسبت به ارائه بروزات و شعائر دینی در فیلمها به وجود بیاید و اگر کسی در فیلم به نماز یا حجاب می‌‌پرداخت، محکوم به عملکردی شعاری و سطحی می‌‌شد که این امر به نوبه خود دوری از شعائر دینی را در محصولات نمایشی در پی داشت. اگر بخواهیم تنها ظاهر نماز و دین را نمایش دهیم، احتمال دوری از باطن و زیرساختهای دینی وجود دارد، این در حالی است که کار هنر نفوذ به باطن و درون اعتقادات انسانها و نمایش روح تعهد است، نه اینکه تنها به نشان دادن رفتار ظاهری بپردازد که راه برون‌رفت از این معضل، نگاه کردن به مسائل مختلف از منظر خدایی است.
روش معمول در جامعه، عدم نگاه از منظر خدایی است و هر کسی مسائل دینی را آنطور که دوست دارد، مطرح میکند. در موضوع حجاب هم چنین است و فرد آنطور که صلاح می‌داند، به مسئلۀ حجاب میپردازد و اسم آن را هم اسلامی میگذارد. برخوردهای نسنجیده و به شدت خشن و غیراخلاقی از جمله این آسیبها هستند که باعث گریزان شدن بسیاری از دین شده‌‌اند. در حالیکه اگر تمام مسائل دینی را از منظر خدایی نگاه کنیم و به زبان قرآن بیان کنیم، فطرتهای پاک پذیرای آنها هستند. وقتی منظرمان قرآنی باشد، متوجه میشویم که روش‌مان اشتباه بوده است. انسانها به جای اینکه خداساخته باشند، خودساخته هستند. روشهای تبلیغ ما نیز باید خداساخته باشند، یعنی بر اساس نسخه‌‌های خدایی باشد که در قرآن و احادیث آمده است.
مسئولین فرهنگی هیچگونه حمایتی نداشتند
تسنیم: شما علاوه بر نسخه سینمایی «حجاب راه رستگاری»، از تولید سریال 20 قسمتی آن هم خبر دادید، کار تولید این مستند به کجا رسید و چه زمانی اکران خواهد شد؟ آیا برنامه‌ای برای پخش در شبکه‌‌های سیما دارید؟
این سریال حدود 6 سال است که در حال تولید است. در این مدت به خیلی از گروهها و مراکز مرتبط با کار فرهنگی و مسئله حجاب مراجعه کردیم، آنان در ظاهر تعریف و تمجید بسیاری از کار کردند، اما به جز یکی دو مرکز آن هم به صورت بسیار اندک، دیگر مراکز مسئول به هیچ عنوان در طول مسیر همیار و همکارمان نبودند و این رفتار آنان بسیار تعجببرانگیز بود که چرا برخی مسئولین فرهنگی از این کار قرآنی و مفهومی هیچگونه حمایتی نمیکنند؟ این رفتار مسئولین موجب شد تا کار تولید این سریال با بودجههایی اندک جلو برود و اکنون بدین خاطر بسیار مقروض هستیم. با این حال، گروه سازنده، خود را طلبکار اسلام و انقلاب ندانسته و بی‌‌توجه به معضلاتی از این دست، با پشتکار و پایمردی به کار ادامه دادند. اینک به فضل خدا سریال «حجاب راه رستگاری» مراحل پایانی خود را پشت سر میگذارد و فقط بحث موسیقایی آن باقی مانده است که به محض تأمین بودجه ان‌شاءالله آماده پخش خواهد شد. این سریال چون بر اساس آموزه‌‌های قرآن ساخته شده، کهنه نخواهد شد و افتخار می‌کنیم که در این مسیر توفیق خدمت داشته‌ایم. با شبکه‌‌های سیما و ارگانهای مختلف برای پخش سریال صحبتهایی شده است، اما بحثهای مالی مانع شد تا به توافق برسیم و اکنون پخش یا واگذاری این سریال به رسانه ملی یا نهادها و ارگانها مشخص نیست، چون اقدامی جهت حمایت از سوی مسئولین نشده است.
تسنیم: توقع و پیشنهاد آقای شهریار بحرانی به عنوان یک هنرمند حوزه دینی و ارزشی از علمای فقه هنر که از سوی مقام معظم رهبری شروع به کار کردند، چیست؟
ارتباط با هنرمندان باید سرلوحه کار اهالی فقه هنر باشد و در مرحله بعد اگر گروهی دغدغه کار قرآنی، فکری و فرهنگی دارد، لازم است آنان هم در این زمینه دغدغهمند باشند. متأسفانه احساس میکنم برخی از علمای دینی نسبت به مسائل روز کم دغدغه هستند و اهمیت بایسته و شایسته را نسبت به مسائل و شبهاتی که در جامعه میان جوانان وجود دارد، ندارند. بیشتر قشر جوان خود را منفک از روحانیت می‌‌بینند و این یک خطر بزرگ برای آینده اسلام و تشیع است. مشکلات جوانان باید توسط حوزویان حل شود و باید جاذبه‌‌ای پُر مهر و محبت این دو قشر را به یکدیگر متصل کند.
علمای دینی باید مواد و ابزار لازم را در اختیار هنرمندان قرار دهند
چقدر خوب بود که علمای دینی به غیر از پرداختن به درس و بحثهای فقهی و کارهای حوزوی، یکی از دغدغههای فکریشان مسائل مبتلابه جامعه بود و برای رفع آن در استفاده از قرآن و حدیث پیش قدم میشدند. آنها باید مواد و ابزار لازم را در اختیار هنرمندان قرار دهند تا هنرمندان مسلح شوند، در غیر این صورت چطور میتوانیم از هنرمندان انتظار داشته باشیم که به فکر جنگ نرم و تهاجم فکری و فرهنگی باشند؟ متأسفانه برخی هنرمندان توسط دشمن خیلی راحت‌تر جذب می‌شوند تا توسط دوستان و پدران و آموزگاران خود و این بدین خاطر است که جاذبه افراد در داخل کشور به حدی نیست که بتوانند با هنرمندان ارتباط داشته باشند و آنان را تسلیح و جذب موضوعات اصلی و مطرح فکری و فرهنگی کنند.
تسنیم: انتظاری که از جوانان انقلابی دارید تا در راستای این وظیفۀ مهم تصویرسازی به میدان بیایند، چیست؟
از جوانان و مردم مؤمن انتظار داریم نسبت به عرصۀ جنگ نرم و تهاجم فکری و فرهنگی دشمن به شدت غیرت بورزند. ما انسانها نباید خودمان را رها کنیم و در وسط کمینها و زیر تیربار جنگ نرمِ دشمن بیدفاع وارد صحنه نبرد شویم. چراکه در این صورت ترکشهای بی‌‌امانِ دشمن به ما اصابت کرده و یکی یکی از معرکه خارج خواهیم شد. جوانان بیشتر از دیگران باید مواظبت کنند و موتور محرکی برای خانوادهشان باشد تا در این عرصه جنگ نرم، فکر قوی و سالم و رفتارهای مناسب از خود نشان دهند.
قلعهای که نگهبان ندارد، سقوط خواهد کرد
امروزه جوانان لازم است خطوط قرمزی را که خدا مشخص کرده است، بدانند و آنها را رعایت کنند که برخی مصدایق خط قرمزها در این زمانه، کانالهای ماهواره، بسیاری از سایتها و ... است. انسان نباید به هر ماهواره و برنامه‌ای نگاه کند که اصلاً ماهواره را خط قرمز بداند. باید خیلی از فیلمها، سایتها، تصاویر و موسیقیها و حتی خیلی از سایتهای اجتماعی داخلی را که مروج بی‌‌اخلاقی و فرهنگ منحط غرب و بی‌‌دینی هستند را خط قرمز بداند. انسان باید برای وجودش نگهبان داشته باشد، زیرا قلعهای که نگهبان نداشته باشد، سقوط خواهد کرد.
انتهای پیام/
