اربعین ، فرصتی برای پیوند با امام زمان(عج) در پرتو انوار امام حسین(ع) است

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران تسنیم «پویا»، مهدویت به عنوان رکن اصلی اعتقادات شیعه است که باید در بدنه نظام اسلامی قرار بگیرد و تمام سیاستها بر آن اساس شکل بگیرد. امام خمینی(ره) که اساس این انقلاب را بنا نهاد در این باره فرمودند: «مسئولان ما باید بدانند که انقلاب ما محدود به ایران نیست. انقلاب مردم ایران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری حضرت حجت (ع) است ... مسائل اقتصادی و مادی اگر لحظه‎ای مسئولین را از وظیفه‎ای که بر عهده دارند، منصرف کند، خطر بزرگ و خیانت سهمگین را به دنبال دارد. باید دولت جمهوری اسلامی تمامی سعی و توان خود را در اداره هرچه بهتر مردم بنماید؛ ولی این بدان معنا نیست که آنها را از اهداف عظیم انقلاب که ایجاد حکومت جهانی اسلام است، منصرف کند» (صحیفه نور، ج 20، ص 118)

انقلاب اسلامی با آرمان مهدوی رهبر آن به ثمر نشست
بنابراین هر مقدار که از این آرمان اصلی فاصله داشته باشیم به همان اندازه از اهداف اصلی انقلاب اسلامی که همان تشکیل تمدن نوین اسلامی یا به تعبیر امام(ره) ایجاد حکومت جهانی اسلام به پرچمداری امام زمان(عج) است، فاصله خواهیم داشت. اکنون چه تعداد رجل سیاسی در جامعه می‎توان یافت که اساس سیاستها و اهداف خود را در راستای مهدویت و ظهو تعریف کند؟ چه تعداد از نیروهای اصلی نظام، سیاست و برنامه کلان خود در مراکز دولتی و نیمه دولتی و حتی مجامع علمی در راستای مهدویت و ظهور تعریف کرده‎اند؟ این در حالی است که رهبر معظم انقلاب تأکید داشتند: «مسئله‌ مهدویت یک مسئله‌ اصلی است؛ جزو اصلی‎ترین معارف الهی است» (1390/04/18) بنابراین تا زمانی که رجال کشور برنامه خود را در این راستا تعریف و تبیین نکنند، هر بنایی که بسازند، چیزی جز مسیر بی‎راه را به دنبال نخواهد داشت و چه بسا به تعبیر امام(ره) خیانت سهمگین را به دنبال داشته باشد، چرا که مهدویت جامع ارزشهای ناب الهی است. پس هر نوع معضلی که در جامعه اسلام به خصوص شیعه اتفاق می‎افتد را باید در راستای کوتاهی از این امر عظیم رصد کرد؛

عهدی که در دوران انقلاب بستیم، فراموش کردیم
اگر می‎بینیم که انقلاب اسلامی ایران به ثمر نشست، به دلیل این بود که بنیانگذار آن آرمانش مهدویت و زمینه‎سازی ظهور بود و زندگی و هدف خود را در این مسیر پایه‎گذاری کرد، اما باید پرسید اکنون آرمان و هدف اصلی امت حزب الله چیست؟ متأسفانه آن قدر درگیر فضاهای سیاسی شده‎ایم که نسبت به آرمان اصلی‎مان دور مانده‎ایم و این عهدی که در زمان انقلاب اسلامی همراه با امام(ره) نسبت به امام زمان(عج) تازه کرده‎ایم را به دست فراموشی سپرده‎ایم و مهدویت را صرفاً در دعای ندبه و نیمه شعبان تعریف کرده‎ایم. این در حالی است که سیاست اصلی نظام غرب و سینمای شیطانی هالیوود بر اساس آموزه‎های منجی‎گرایانه است که این در جای خود قابل اثبات است و اکنون که لشکر خود را به سوی مسلمانان گسیل داشته‎اند بر همین مبناست.

اما در این بین عده‎ای از جوانان در قالب گروه‎های مردم‎نهاد و تشکلات مذهبی (دانشجویی، مردمی) وظیفه خود دانستند و ندای امام(ره) را پاسخ گفتند و وارد میدان شدند و مهدویت را جزو اصلی‎ترین گفتمان خود قرار دادند که وقتی پای صحبتهای آنها می‎نشینیم هر کدام به طریقی مسیر خود به سوی مهدویت را تبیین میکنند.

ایمان توکلی، دبیر کانون مهدویت دانشگاه آزاد اسلامی یکی از علتهای عدم تمایل ملت و امت به سوی مهدویت را تبلیغات منفی (عامدانه و غیر عامدانه) علیه آن معرفی کرد و گفت: متأسفانه برخی از عامه مردم و دانشجویان با شنیدن نام امام زمان ارواحنا فداه و موضوع مهدویت، صحنه‎ای از کشت و کشتار و خون و خونریزی را تصور می‌کنند و فکر میکنند که پس از ظهور، حضرت جمع زیادی از مردم را از دم تیغ می‌گذرانند و از سوی دیگر تصور می‌کنند انتظار فقط نشستن و گریه کردن است در صورتی که اصلاً این گونه نیست و این بر اثر عدم فهم و درک ما نسبت به حضرت است.

وی ادامه داد: این در حالی است که امام رضا(ع) در حدیثی می‌فرمایند «الْإِمَامُ الْأَمِینُ الرَّفِیقُ وَ الْوَلَدُ الشَّفِیقُ وَ الْأَخُ الشَّقِیقُ وَ کَالْأُمِّ الْبَرَّةِ بِالْوَلَدِ الصَّغِیرِ وَ مَفْزَعُ الْعِبَادِ؛ امام، امانت‌داری رفیق و پدری خیرخواه و برادری مهربان، همچون مادری نیکوکار به فرزندی صغیر و پناه بندگان است. این نوع ذهنیتها از حضرت(عج) و موضوع مهدویت، اثر آموزشهای نادرست و نا کافی است. حال در چنین فضایی که به موضوع امامت و مهدویت چندان بهایی داده نمی‎شود وظیفه خود دانستیم این موضوع را در دانشگاه‎ها و در قالب کانون مهدویت به گفتمان بگذاریم که البته مسئولیت سخت است.
این فعال دانشجویی با بیان اینکه فعالان مهدوی می‎بایست در همه زمینه‎های علمی، ارتباطی و ... در سطح عالی قرار گیرند و همیشه به روز باشند و از ابزار و متُدهای روز دنیا در تبین موضوع مهدویت استفاده کنند، افزود: متأسفانه دشمنان در موضوع مهدویت و منجی‎گرایی و تبلیغات کذب علیه آن خیلی پیشرفته عمل کرده‎اند و در این راستا به مؤفقیتهایی نیز رسیده‎اند و این به دلیل پژوهشهای متقنی است که انجام داده‎اند و بعد آن را در قالب هنر ارائه کرده‎اند.
توکلی با انتقاد نسبت به فضای فعلی فعالیتهای مهدویت در دانشگاه‎ها خاطرنشان کرد: به نظر من کانونهای مهدویت هر دانشگاه باید مجهز به مدرن‎ترین و پیشرفته‎ترین ابزار در زمینه تبلیغات و رسانه باشند، زیرا عملاً ما در حال جنگ هستیم و جنگ امروز، جنگ نرم و از طریق رسانه‎ها است که با توسل به حضرت ولیّ عصر ارواحنافداه باید بهترین عملکرد و نتیجه را در این زمینه کسب کنیم.

دبیر کانون مهدویت دانشگاه آزاد اسلامی اسلامشهر با بیان اینکه فعالیتهای مهدوی در دانشگاه‎ها فقط صرف جشن گرفتن در روز نیمه شعبان و جشنهای مناسبتی دیگر نیست، گفت: تحقیقات و پژوهشهای علمی در مورد موضوع مهدویت و ارائه و استفاده از نتایج این تحقیقات و پژوهشها در قالبهای فیلم، کتاب، نرم افزار و... امروزه دارای اهمیت فوق‎العاده بالایی است که متأسفانه به این موارد اهمیت کمی داده میشود.

نتیجه عدم کار معرفتی در دانشگاه ولنگاری فرهنگی به همراه دارد
توکلی با تأکید بر اینکه کانونهای مهدویت دانشگاه‎ها در پرتو آموزه‎های مهدوی باید ایستگاه‎هایی جهت القای امید به دانشجویان باشند، افزود: در عمده ‎استفاده بهینه‎ای از ظرفیت دانشجویان نمی‎شود تا جایی که دانشجو معمولاً سرگرم مسائل دیگری می‎شود و این ایراد به مسئولین فرهنگی دانشگاه‎ها و سیاستگزاران اصلی باز می‎گردد تا جایی که شاهد ولنگری فرهنگی در سطح دانشگاه‎ها هستیم.

این تنها بخشی از دغدغه‎های دانشجویی است که دغدغه بحث مهدویت و گفتمان‎سازی آن در دل دانشگاه را دارد، اما باید پرسید چرا چنین دغدغه‎ای را مسئولین اصلی ندارند و نسبت‎شان را با امر مهدویت و ظهور مشخص نکرده‎اند و سیاستهای کلی را بر این مبنا قرار نداده‎اند؟ بنابراین اگر شاهد رکود فرهنگی در تمام ارکان جامعه هستیم، این ایراد را باید بر خود بگیریم که چرا به این سمت نمی‎خواهیم حرکت کنیم؛ زیرا اگر راستای تحقیق و پژوهش خود را در این راستا قرار دهیم، مشمول این بیت خواهیم شد «چون که صد آید، نود هم پیش ماست»؛ اما ما عادت کرده‎ایم به حداقلها اکتفا کنیم. امام(ره) با هدف قرار دادن مسأله مهدویت، به محبت خداوند توانست بانی امر انقلاب اسلامی شود و ما باید این الگو را از ایشان بگیریم.

شیری، دبیر کانون مهدویت پژوهشگاه علوم انسانی با بیان لزوم پرداختن به مباحث علمی و معرفتی در سطح دانشگاه‎های کشور گفت: با وجود اینکه مقام معظم رهبری سالهاست نسبت به فعالیتهای علمی و تولید علم در سطح دانشگاه‎ها به خصوص در زمینه علوم انسانی تأکید دارند، متأسفانه حرکت بایسته و شایسته‎ای در این زمینه صورت نگرفته است و ما دانشجویان به عنوان افسران جنگ نرم به برکت و بهانه بحث مهدویت باید حرکتهای علمی عظیمی را در سطح دانشگاه‎های کشور رقم بزنیم.

وی درباره وظیفه دانشجوی عرصه جنگ نرم در سطح دانشگاه اظهار کرد: تعبیر افسران جنگ نرم که از سوی مقام معظم رهبری مطرح شد، تعبیری بسیار متقن و دقیق است، به این معنا که افسر، یک سرباز صفر نیست که صرفاً دستور بپذیرد و یا فرمانده نیست که در مقام تصمیم‎گیری باشد بلکه افسر ضمن اینکه می‌تواند به فرماندهان راهکار ارائه دهد، می‌تواند عامل حرکت سربازان و نیز انگیزه آنان باشد. بنابراین افسر جنگ نرم می‌تواند خود مولّد باشد و عرصه مهدویت بهترین عرصه برای تاختن یک جوان شیعه است.
دبیر کانون مهدویت پژوهشگاه علوم انسانی با بیان اینکه اربعین فرصتی بسیار مناسب جهت همراستا شدن با امام حیّ است، افزود: اربعین، ضمن اینکه بهترین فرصت برای تزکیه روح و جان است، فرصتی برای پیوند با امام زمان(عج) و هم راستا شدن با برنامه‎های تربیتی حضرت در پرتو انوار مقدس امام حسین(ع) است، زیرا بین حسینیت و مهدویت رابطه‎ای تنگانگ وجود دارد.

علیرضا تحصیلی، دبیر کانون مهدویت دانشگاه شریف با بیان اینکه اردوی قم و جمکران از برنامه‎های چند ده ساله کانون مهدویت دانشگاه است، گفت: این موضوع نشان‎دهنده استقبال جوانان به معارف مهدویت است، لذا باید طوری برنامه‎ریزی انجام دهیم که این نیروهای بالقوه را شناسایی و بعد جذب کنیم.

وی با انتقاد از وضعیت فعلی معاونتهای فرهنگی دانشگاه، تصریح کرد: متأسفانه گاهی اوقات مسئولین دانشگاه به جای اینکه تسهیل‎کننده برنامه‎ها باشند، گاهاً موانعی ایجاد میکنند که عملاً کار متوقف میشود در حالی که آنها باید بیشتر از ما بسترهای لازم جهت اجرای برنامه‎های معرفتی را فراهم کنند.

حجت‌الاسلام عباسیان، مدیر بنیاد حضرت مهدی موعود (عج) تهران با اشاره به برای شناخت خدا باید خلیفه خدا را شناخت، گفت: «یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی فَمَا مَعْرِفَةُ اللَّهِ؟ قَالَ مَعْرِفَةُ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ إِمَامَهُمُ الَّذِی یَجِبُ عَلَیْهِمْ طَاعَته؛ ای فرزند رسول‎اللَّه، پدر و مادرم فدایت، معنى معرفت خدا چیست؟ فرمود همان معرفت و شناخت اهل هر زمانى نسبت به امام زمانشان است». یعنی امام‎شناسی مساوی با خداشناسی است. کسی که می‎خواهد خدا را بشناسد، باید امام را بشناسد. بنابراین اگر امام حسین(ع) و امام زمان(عج) را خوب معرفی کنیم، مردم عاشق خدا می‎شوند، زیرا اهل بیت عصمت و طهارت(ع) تجلی صفات خدا هستند و بر اساس رحمت و محبت خود را موظف می‎دانند مردم را به خدا دعوت کنند، بنابراین در دعا می‎خوانیم  «یا داعیَ الله؛ ای دعوت‎کننده به سوی خداوند».

وی درباره علت لزوم معرفت به امام زمان(عج) تصریح کرد: بنابراین کسی که امام را خوب بشناسد، به خدا نیز معرفت پیدا می‎کند و همان طور که اشاره  شد، راه کسب معرفت خداوند، معرفت به امام حیّ است. زمانی که امام را خوب شناختیم، حتی اخلاقیات و روحیاتمان اصلاح می‎شود. مثلاً اگر عفو و گذشت و رحمت و عطوفت امام حسین(ع) را نمی‎دیدیم، چه مقدار شناخت نسبت به عفو و گذشت خدا داشتیم؟ به عنوان مثال امام حسین(ع) در مسیر عراق که در یکی از منزلگاه‎ها توقف کردند، به اصحاب دستور دادند آب فراوانی بردارند، زیرا ممکن است کسی احتیاج به آب داشته باشد. در منزلگاه بعدی وقتی به سپاه حرّ برخورد کردند، سپاه حرّ از تشنگی در حال هلاکت بودند که امام(ع) به اصحاب فرمودند آنها را سیراب کنید. حتی یک نفر توان خوردن آب نداشت که مشک بردارد و آب بخورد، امام حسین(ع) خودش مشک را در دهان او گذاشت و سیرابش کرد.

انتهای‌پیام/