پیش نشست کنگره بینالمللی قرآن و علوم انسانی برگزار شد
پیشنشست کنگره بینالمللی قرآن و علوم انسانی با موضوع «ننظریهپردازی قرآنی در علوم» در پژوهشکده اعجاز قرآن کریم و با حضور حجتالاسلام محمد علی رضایی اصفهانی برگزار شد.
به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران تسنیم«پویا»، پیشنشست کنگره بینالمللی قرآن و علوم انسانی با موضوع «نظریهپردازی قرآنی در علوم»، به همت پژوهشکده اعجاز قرآن کریم دانشگاه شهید بهشتی و با همکاری کنگره بینالمللی قرآن و علوم انسانی روز چهارشنبه 20 بهمن و با حضور حجتالاسلام محمد علی رضایی اصفهانی، دبیر علمی کنگره، علیرضا طالبپور، رئیس پژوهشکده اعجاز قرآن کریم و جمعی از اساتید، صاحبنظران و پژوهشگران این حوزه در پژوهشکده اعجاز قرآن کریم برگزار شد.
در این نشست حجتالاسلام محمد علی رضایی اصفهانی ضمن تبریک ایام دهه فجر و با اشاره به این نکته که نزدیک به یک سوم از آیات قرآن کریم آیات علمی است، گفت: آیات علمی را میتوان به چهار دستۀ اشارات علمی، شگفتیهای علمی، اعجاز علمی و نظریهپردازی های علمی قرآن دستهبندی کرد.
وی با اشاره به موضوع اشارات علمی به عنوان دستهای از آیات قرآن کریم، اظهار کرد: در این گونه آیات بدون بیان نکات علمی، صرفاً دعوت به تفکر در موضوعات مطروحه در آیه شده است. این آیات زمینهساز رشد علم در کشورهای اسلامی شده است و حس کنجکاوی انسان را بر می انگیزد. همچنین در بحث«شگفتیهای علمی»، آیاتی مییابیم که نظریه علمی آن بر خلاف نظریه علمی کنونی است، اما با گذشت زمان صحت نکته علمی ذکر شده در قرآن کشف شده است، بنابراین اگرچه این گونه آیات شگفتانگیز هستند، اما اعجاز قرآن به شمار نمیروند.
این مفسر قرآن، دربیان «اعجاز قرآن» به عنوان دستهای دیگر از آیات علمی قرآن، گفت: این دسته از آیات قرآن، گزارهای است که قبل از نزول قرآن کسی بیان نکرده و بعد از قرآن کشف شده است؛ مانند زوجیت عام خلقت، لقاح ابرها و .. به عنوان اعجاز علوم طبیعی و نیز خبر پیروزی روم بر ایران و... به عنوان اعجاز علوم انسانی.
رضایی اصفهانی با اشاه به «نظریهپردازیهای علمی قرآن» اظهار کرد: نظریهپردازیهای علمی قرآن دسته چهارم آیات علمی قرآن هستند که شامل خبر قرآن از حقایق علمی قبل از تأیید آن در علوم است.
علیرضا طالب پور، رئیس پژوهشکده اعجاز قرآن کریم ضمن تبریک ایام دهة فجر، به تبیین مرزهای دانش در قرآن کریم پرداخت و گفت: در قرآن مرزی برای علم بشر وجود ندارد و اعجاز قرآن را میتوان با توجه به غوامض قرآن (یعنی آیاتی که ظاهراً دارای پیچیدگی است)، کدها و مفاهیم سیستمهای قرآنی، مدد الهی و بررسی چندمعنایی آن بررسی کرد.
در انتهای این مراسم جلسه پرسش و پاسخ صورت گرفت. از جمله نکاتی که حجتالاسلام محمد علی رضایی اصفهانی در پاسخ به سؤالات مطرح شده فرمودند میتوان به موارد زیر اشاره کرد:
در قرآن کریم هیچ گونه تعارضی با علم نمییابیم، حتی در مسائل علمی، قرآن کریم هیچ گونه تسامحی نکرده است. به عنوان مثال اینکه ما میگوییم خورشید، طلوع و غروب کرد، بر اساس هیئت بطلمیوسی بوده است و به واقع صحیح نیست و به دلیل حرکت زمین به دور خورشید باید گفت زمین طلوع و غروب کرد، اما قرآن کریم در آیاتی از سوره کهف (آیات 17 و 86) این طلوع و غروب خورشید را به دیدن انسان نسبت داده است.
وی در پاسخ به یکی دیگر از سؤالات مبنی بر اینکه نحوه اطلاق برخی مفاهیم امروزی به لغاتی که در عصر نزول قرآن مفهوم خاص خود را داشتند، گفت: «لغت»، زنده است و گاهی برای یک لغت مصادیق زیادی وجود دارد، مانند مصادیق مختلفی که میتوان برای لغت «مصباح» در نظر گرفت.
پس از جلسه پرسش و پاسخ، حجتالاسلام محمد علی رضایی اصفهانی با بیان استقبال بینظیر صاحبنظران از کنگره بینالمللی قرآن و علوم انسانی و حجم بالای مقالات ارسال شده به این کنگره، از همه حاضرین جلسه به شرکت در کنگره بینالمللی قرآن و علوم انسانی که در مهرماه سال 1396 برگزار خواهد شد، دعوت به عمل آورد.
انتهایپیام/
