عاملی: برخی در استفاده از فضای مجازی از پویایی‌ها و مزایای آن بهره نمی‌­برند

به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری تسنیم،‌ سعید رضا عاملی دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی در سیزدهمین همایش سالانه اساتید و دانشجویان ایرانی خارج از کشور که با عنوان «تمدن نوین اسلامی؛ فرصت‌ها-چالش‌ها» برگزار شد، گفت: معمولاً تمدن‌­شناسان برای تبیین برآیند یک تمدن خاص به بررسی آن از یک سده گذشته به پیش می­پردازند حال آنکه در تبیین تمدن­ نوین اسلامی ما از تمدنی سخن به میان می­آوریم که قرار است به وقوع بپیوندد.

* اندیشه تمدنی متعلق به حال و آینده است که برآیند آن ساخت تمدن مطلوب است

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه اندیشه تمدنی متعلق به حال و آینده است که برآیند آن ساخت تمدن مطلوب است و اشاره به بیانات مقام معظم رهبری به عنوان معمار تمدن نوین اسلامی گفت: ایشان در نگاه به تمدن؛ راهبرد آینده­‌گرایانه­ای دارند و در بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی از چالش­ها صحبتی نمی‌­کنند بلکه در نگاه به آینده با ارائه 7 راهبردکلان اثباتی و مثبت نگاهی ظرفیتی را مورد تأکید قرار می‌­دهند.

* بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی بیانیه ای با نگاه مثبت و به دنبال ظرفیت هاست

وی افزود: بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی، در نگاه به گذشته اساساً نداشته‌ها و تلخی­‌های گذشته را ذکر نمی­‌کند و در نگاه به امروز هم به دنبال نگاه ظرفیتی و مثبت است.

استاد گروه ارتباطات دانشگاه  تهران گفت: در دیدگاه جدید آینده‌­پژوهی اساساً به دنبال ترسیم آینده مطلوب می­روند و توجه چندانی به وضعیت موجود ندارند.

* بیانیه گام دوم مسیر رسیدن به تمدن نوین اسلامی را نشان می دهد

وی ادامه داد: بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی نیز مبتنی بر همین نگاه به آینده مطلوب ارائه شده است که اگر تصویر روشن ذهنی از آن ترسیم شود، می­تواند مسیر رسیدن به آن تمدن نوین اسلامی را نشان دهد که از این روش با عنوان روش (Back Casting) یا رویکرد پسانگر نام می­ برند.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: تعبیری که مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) در تمدن نوین اسلامی به کار می­‌برند در واقع همان ترسیم دوران حکومت حضرت مهدی (عج) است.

وی افزود: با هدف­گیری اینچنینی، ایران اسلامی امروز بایستی جایگاه خودش را پیدا کند که چگونه می­خواهد پلکان خود را برای رسیدن به آن هدف طی کند.

عاملی با تبیین مفهوم تمدنی اسلامی مبتنی بر کلیدواژه «لااله الا الله» تصریح کرد: تمدن اسلامی یعنی نفی سلطه خود و دیگری از جهان و جایگزینی عطر عبودیت «الله» در جامعه که بروز و ظهور گسترده­ای در تمامی عرصه­های اجتماعی دارد.

وی افزود: تمدن نوین اسلامی منتخب مردم خواهد بود که عرصه فضای مجازی به عنوان عرصه انفجار انتخاب­ها چنین فضایی را برای آن فراهم کرده است.

* تمدن نوین اسلامی یک امر انتخاب شده است

استاد گروه ارتباطات دانشگاه تهران ادامه داد: تمدن نوین اسلامی از این منظر یک تمدن تحمیلی نیست بلکه یک امر انتخاب شده است.

وی تصریح کرد: حس تمدنی محصول پذیرش ذهنی است که اساساً در فکر جامعه نفوذ می­‌کند.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: تمدن برآیند امر عینی و ذهنی است که ابتدا با ایجاد تعلق در ذهن افراد جامعه، نوستالوژی­‌های تمدنی را با حسرت­های فردی شکل می­دهد و سپس نیازهای شکل یافته را عینیت می‌بخشد.

* تمدن، مفهومی فاخر و هویت بخش متناسب با اقلیم فرهنگی مدنی است

وی ادامه داد: تمدن، مفهومی فاخر و هویت بخش است که متناسب با اقلیم فرهنگی مدنی آن ظهور و بروز کرده به نوعی منعکس کننده بودن و نبودن‌­های تاریخی و ارزش­‌های فاخر گذشته و حال و آینده یک جامعه است.

* فضای مجازی از ظرفیت‌­های تمدن­‌ساز برخوردار است

عاملی خاطرنشان کرد: فضای مجازی از ظرفیت­های تمدن­‌ساز برخوردار است چرا که دارای قابلیت فراگیر استقرار عدالت در سطوح الگوریتمی متفاوت است.

وی افزود: الگوریتم؛ سیستمی است که در آن اختلال نیز فهم شده است و با فهم اختلال الگوریتم نوشته شده و کامل می‌­شود.

* اینترنت ادامه ذهن و توسعه یافته ماهیت‌­های فرامکانی و فرازمانی آن است

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی تصریح کرد: اساساً اینترنت ادامه ذهن است و توسعه یافته همان ماهیت­های فرامکانی و فرازمانی آن است که توانسته است امر خیالی (سورئال) را تبدیل به عینیت (رئال) کند.

وی ادامه داد: عدالت را وقتی در نظام سیستمی مجازی این چنینی بگذارید تبدیل به امر صد درصدی می‌شود که دیگر تابع روابط انسانی و نفس آدمی یا اختلالات بوروکراتیک نمی­‌شود.

* دولت الکترونیک توزیع منابع عمومی را بدون اختلال برای عموم تعریف می­ کند

استاد گروه ارتباطات دانشگاه تهران گفت: دولت الکترونیک بر مبنای الگوریتم­‌هایی که تعریف می­کند، توزیع منابع عمومی کشور را بدون اختلال برای گروه‌­های اجتماعی مختلف تعریف می­‌کند.

وی افزود: از بین بردن فاصله مرکز و پیرامون، ظهور سطوح جدید و خلاقانه از انسان در قالب هوش مصنوعی، کم کردن فاصله قوانین و مقررات با اجرا، تقویت ارتباطات و شبکه‌­سازی، تبدیل سرمایه فردی به سرمایه اجتماعی و... از ویژگی­‌های به وجود آمده توسط الگوریتم­‌ها و حافظه مجازی است.

* امام خمینی (ره) مظهر انسان تمدنی است 

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: امام خمینی (ره) خودش مظهر تمدن و از جنس شخصیت تمدنی است که می­تواند سرمنشأ تشکیل و بروز یک تمدن باشد.

وی افزود: در قرن بیستم تعداد کشتگان جنگ حدود 18 برابر این تعداد در قرن هجدهم بوده است که نشان دهنده دوری از تمدنی شدن و در واقع حرکت به سمت ابزارمندی برای کشتن بیشتر انسان­هاست.

عاملی گفت: هوش مصنوعی هوشی است که در تلاش است خودش را به انسان نزدیک کند و با تمرکز بر مفهوم Extended Reality یا همان واقعیت گسترده درصدد است تمامی خصیصه­‌های طبیعی را با طبیعی بودنش انعکاس دهد چنانکه همه توانمندی‌­های آدمی از قببیل احساس و لامسه و بویایی و ... را دارا باشد.

* در تمدن نیز از مفهوم امنیت و احساس تمدنی سخن به میان می‌­آید

وی ادامه داد: تمدن برآیندی متمایل بر تقویت حس تمدنی است، یعنی همان صحبتی که در اقتصاد با مفهوم فقر و احساس فقر و یا در امنیت از مفهوم امنیت و احساس امنیت می­شود، در تمدن نیز از مفهوم امنیت و احساس تمدنی سخن به میان می­آید.

* در محیط تمدنی تضادها می‌تواند تبدیل به توافق شود

استاد گروه ارتباطات دانشگاه تهران افزود: در محیط تمدنی تضادها می­تواند تبدیل به توافق شود و امر تمدنی امری برای پیوند زدن است تا سطح ارتباطات سازش­گرایانه را افزایش دهد.

وی ادامه داد: در نگاه فضای مجازی، رویکرد بر اینست که ظرفیت زندگی خالی از تخریب زیست محیطی و مخاطره‌­انگیز حکومتی شکل پیدا کند و به لحاظ حکمرانی سلطه وجود نداشته باشد.

* فضای مجازی؛ فضای حکمرانی پیشرفته عدالت بنیان است

عاملی گفت: فضای مجازی تأمین کننده فضای حکمرانی پیشرفته هوشمند عدالت بنیان برای جامعه است اما متأسفانه عده­‌ای در استفاده از فضای مجازی خود را صرفاً متصل به فاضلاب فضای مجازی کرده‌­اند و از پویایی‌ها و مزایای آن بهره نمی‌­برند.

* فضای مجازی ظرفیتی برای استقرار دولت اسلامی است

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به بیانات مقام معظم رهبری در تبیین 5 دوره تمدنی شامل دوره انقلاب اسلامی، دوره نظام اسلامی فعلی، دوره دولت اسلامی، دوره جامعه اسلامی و دوره تمدن نوین اسلامی خاطر نشان کرد: فضای مجازی ظرفیتی برای استقرار دولت اسلامی است.

وی افزود: فضای مجازی با ایجاد نظام­‌های تأمین کننده حقوق فردی و اجتماعی شهروندان می‌­تواند نیازهای دولت اسلامی کارآمد را برطرف کند.

عاملی ادامه داد: نظام پاسخگویی هوشمند، تأمین بهره­‌وری متمایل به بی‌­نهایت و تحقق دولت بدون فساد با دسترسی آزاد به اطلاعات تأمین کننده امنیت و اعتماد اجتماعی از ویژگی‌­هایی است که با استفاده درست از فضای مجازی می­ تواند حاصل شود و به عنوان ظرفیتی برای استقرار دولت اسلامی محسوب شود که عدالت نظام‌­مند، رفع تبعیض و کاهش فاصله مرکز و پیرامون را به وجود می ­آورد.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی در ادامه به خصیصه‌ها و قابلیت‌های فضای مجازی برای استقرار جامعه اسلامی و همچنین خصیصه‌های جهانی فضای مجازی برای دست یافتن به تمدن نوین اسلامی اشاره کرد و گفت: دوره استقرار تمدن نوین اسلامی دوره رها شدن از دولت های جغرافیا مبنا هستیم و به دوره استقرار حکمرانی جهانی نزدیک می شویم.

وی در پایان با نگاه به چالش‌های فضای مجازی گفت:  البته بحث تنهایی ناشی از کم شدن ارتباطات طبیعی از چالش‌­هایی است که فضای مجازی با آن مواجه است و در این زمینه بایستی دقت داشت که کدام مورد را می‌توانیم مجازی کنیم چنانکه ما نباید حج و مسجد و زیارت را مجازی کنیم.

وی افزود: قدرت تمدنی منشأ استقرار جامعه اسلامی است و البته در کسب قدرت نبایستی از الگوهای غربی تقلید کنیم بلکه بایستی با جستجوی الگوهای متعالی به ترسیم تمدن نوین اسلامی بپردازیم که مرحله احیاء قدرت تمدنی اسلامی است.

انتهای پیام/