خضریان: حاج قاسم سلیمانی، نماد یکی از دو قطب گفتمانی بود
کاندیدای لیست جبهه پایداری انقلاب اسلامی، گفت: علت این اتفاق این بود که حاج قاسم، نماد یکی از دو قطب گفتمانی بود. حاج قاسم نماد جریانِ درون‌زا است که مشخصه اصلی‌اش مقاومت بود.
به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری تسنیم، علی خضریان کاندیدای لیست جبهه پایداری انقلاب اسلامی، در نشست پرسش و پاسخ دانشگاه علوم پایه دانشگاه علوم تحقیقات، با طرح این سوال که چرا در فاصله چند روز به انتخابات، فضای انتخابات سرد و خاموش است، گفت: دوقطبی‌های دهه شصت و هفتاد، حول چپ و راستِ سیاسی که بعداً اصلاح‌طلب و اصول‌گرا نام گرفت، در ابتدای دهه هشتاد به شرایطی نزدیک شدند که روی میز اجتماعی به حالت لبریزشدن درآمد.
وی افزود: وقتی ظرف چپ و راست لبریز شد، دیگر این دوگانه نتوانست به مسائل جامعه پاسخ دهد.
خضریان با بیان اینکه در سال 84 اتفاق تازه‌ای رخ داد و تکثر سیاسی رسمیت پیدا کرد، گفت: در انتخابات 84، دیگر دو طرف چپ و راست هرکدام یک کاندیدا نداشتند بلکه از هر دو طرف، کاندیداهای مختلفی وارد عرصه شدند.
عضو شورای مرکزی جبهه پایداری ادامه داد: از نیمه دهه هشتاد، دیگر بر مبنای دوگانه چپ و راست نمی‌شد تحلیل دقیقی از مسائل جامعه ارائه داد، بلکه از آن تاریخ به بعد، کُنش جامعه از دو ظرفِ چپ و راست به دو قطب، حرکت کرد.
خضریان ادامه داد: این دو قطب، مثل آهن‌رُبا، ظرفیت‌های اجتماعی را مثل بُراده‌های آهن، به‌سمت آن دو قطب حرکت کرد.
وی با بیان اینکه وقتی این دو قطب را کنار می‌زنیم و به‌جای آن‌ها، دو چوب را جایگزین می‌کنیم، معلوم است که این دو چوب، بُرّاده‌های آهن را جمع نمی‌کند. شاید بتواند چند رسانه و خبرگزاری را جمع کند، امّا نمی‌تواند جامعه را با خود همراه کند.
خضریان افزود: البته می‌توان با دست، بُراده‌های آهن را به این چوب‌ها نزدیک کرد، امّا چون به‌صورت غیرطبیعی جذب چوب‌ها نشده‌اند، ناخالصی دارد، به‌همین‌خاطر یک بار به‌سمت چپ و یک بار به راست، میل می‌کند.
فعال سیاسی با بیان اینکه نمی‌توان مثل زیردست به جامعه نگاه کرد، تصریح کرد: در حال حاضر، جامعه به هیچ کدام از چوب‌ها حرکت نمی‌کند.
خضریان افزود: گاهی هم این چوب‌ها تبدیل به بت می‌شوند و کسانی که سمت آن بت‌ها نروند را تکفیر می‌کنند. وقتی شما دو قطبِ گفتمانی را از میدان خارج کرده‌ای، باید متوجه این موضوع بشوید که جامعه به سمت شما حرکت کند.
خضریان با بیان اینکه اکنون سوال جامعه این است که چه تفاوتی وجود دارد که به شما رای بدهم یا دیگری؟ گفت: حرف ما این نیست که اصلاح‌طلب‌ها غربگرا و اصولگراها، جریان درون‌زا هستند. چه بسا در جریان اصول‌گرایی افرادی وجود دارند که در گفتمان درون‌زا تعریف نمی‌شوند.
وی ادامه داد: در شرایط فعلی، موضوع شفافیت اگرچه مسئله‌ای مهم است و حتماً باید دنبال شود، امّا مسئله اصلی نیست. همچنین ساده‌زیستی مسئولان مسئله مهمی است، امّا آیا اگر آقای روحانی، منزلش را از ولنجک به شهر ری منتقل کند، مشکل ما با ایشان حل می‌شود؟
عضو شورای مرکزی جبهه پایداری با بیان اینکه ما یک گام از موضوع شفافیت و عدالتخواهی، فراتر گذاشته‌ایم، گفت: ما می‌گوییم در گام دوم، باید افق را ببینیم. افق ما، ایجاد شفافیت نیست، بلکه حاکمیت اسلام است. چه بسا موضوع شفافیت، طی این دوره یا دوره بعد، محقق شود؛ در آن صورت آیا آرمان ما محقق شده است؟ شفافیت، مسیر رسیدن به حاکمیت اسلام است.
خضریان با طرح این سوال که چرا در همین برهه، شاهد تشییع باشکوه حاج قاسم سلیمانی و انجام یک کُنش واقعی از سوی جامعه هستیم؟ گفت: علت این اتفاق این بود که حاج قاسم، نماد یکی از دو قطب گفتمانی بود. حاج قاسم نماد جریانِ درون‌زا است که مشخصه اصلی‌اش مقاومت بود.
عضو شورای مرکزی جبهه پایداری، با بیان اینکه اولین ماموریت مجلس آینده، در صورت روی کارآمدن جریان درون‌زا، به‌خط‌کردنِ جریان غربگرا به کار برای مردم است، تصریح کرد: به تحرّک وادار کردن جریان تنبل، نخستین گام مجلس آینده است.
انتهای پیام/
