چرا باید توصیه پزشکان را درباره کرونا جدی بگیریم؟

به گزارش خبرگزاری تسنیم از اصفهان، ویروس کرونا میهمان ناخوانده‌ای بود که یک ماه پیش از عید نوروز راهی کشورمان شد، مبدأش چین بود و مقصدش نامعلوم. کرونا در مسیری که در حال پیمودن آن است تغییرات بسیاری ایجاد کرده و خساراتی نیز به جا گذاشته است. مبارزه با آن همتی همگانی را طلب می‌کند و عمل به توصیه‌های اکید پزشکی.

از جمله توصیه‌هایی که پزشکان و متخصصان کشور ما مطرح می‌کنند پرهیز از حضور در تجمعات است، تجمعاتی که می‌تواند به انتشار سریع‌تر ویروس و بیماری عده کثیری منجر شود. بنابراین توصیه پزشکان نسخه‌ای شد که همه مردم باید نسبت به رعایت آن خود را ملزم بدانند.

علمای دین نیز بر اساس همین نسخه تجویز شده، تعطیلی تجمعات مذهبی را اعلام کردند، هرگونه مراسمی که اگرچه انجام آن همواره مستحب و آرام‌بخش قلوب مومنین بوده اما امروز سرپیچی از آن به قیمت از دست رفتن سلامت انسان تمام می‌شود، همان سلامتی که دین ما آن را نعمتی بزرگ دانسته است.

اما سوال این‌جاست؛ آنهایی که سلامت خود را بازیچه بی احتیاطی قرار می‌دهند آیا فقط به خود ظلم می‌کنند؟ پاسخ قطعا «خیر» است. سهل‌انگاران کسانی هستند که نه تنها با عمل به توصیه‌های پزشکان خود را در معرض خطر قرار می‌دهند بلکه از بی احتیاطی آنها ممکن است جان‌های دیگری نیز به خطر افتد و این مصداق بارز حق‌الناس است.

رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان این موضوع را از منظر دین تشریح می‌کند. حجت‌الاسلام والمسلمین محمد قطبی به خبرنگار تسنیم می‌گوید: حق الناس مقوله‌ای جدی در اسلام و حتی از حق الله مهم‌تر است، در روایات و مسائل فقی بیان شده اگر حق الناس به گردن ما باشد در روز قیامت مجازات می‌شویم، این در حالی است که خداوند حق‌الله را می‌بخشد.

وی با بیان اینکه حق‌الناس مشتمل بر دو مورد است، ادامه می‌دهد: یک نوع، تحمیل ضرر به دیگران است و حالت دیگر، این است که منفعتی را از کسی دور کنیم. به عنوان مثال اگر با خودروی خود به کسی خسارت زدیم این حق الناس است، اما اگر خودرو را جایی پارک کنیم که فردی نتواند از محل پارک خود خارج شود نیز مانع از منفعت او شده‌ایم و این نیز حالت دیگری از حق الناس به شمار می‌رود.

رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان می‌گوید: اگر باعث ایجاد ضرر به کسی شدیم دینی بر گردن ماست که باید آن را جبران کنیم، حال اگر این حق الناس عامدانه باشد علاوه بر پرداخت دین، باید جبران نیز شود، همچنین جرم است و مجازات به دنبال دارد. 

وی با بیان اینکه مجازات بستگی به میزان خسارت وارد شده دارد، می‌گوید: بنابراین اگر ضرر به قصد و آگاهانه صورت گرفته باشد باید علاوه بر دین، مجازات نیز صورت گیرد.

‌قطبی به پیدایش ویروس کرونا اشاره می‌کند و می‌گوید: در شرایط امروز، تشخیص متخصصان این است که اگر آلوده به ویروس هستیم و در اجتماع شرکت کنیم این ویروس به طور قطع به دیگران منتقل می‌شود زیرا سطح انتقال آن بالاست، بنابراین اگر از آلوده بودن خود مطلع هستیم و به جامعه بیاییم حق الناس کرده‌ایم.

وی تأکید می‌کند: این آلودگی موجب ضرر رساندن به دیگران است و بیماری خود ضرر به شمار می‌رود. بنابراین حق الناس به گردن فردی است که رعایت نکرده است و باید آن را جبران کند، هرچند که جبران آن بسیار سخت است، حداقل جبران این است که از افرادی که به دست ما آلوده شده‌اند حلالیت بطلبیم.

رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان با بیان اینکه حال اگر این کار عامدانه انجام شود علاوه بر دین، مجازات نیز دارد، می‌گوید: در برخی کشورها مجازات این امر حتی حبس نیز هست.

وی با بیان اینکه متخصصان در شرایط کنونی قائل به این امر هستند که اجتماعات مردم یقیناً سبب انتقال ویروس است، ادامه می‌دهد: زمانی که نفس برگزاری اجتماع عامل انتقال باشد این اجتماع از نظر دین ممنوع است.

‌قطبی بیان می‌کند: حتی اگر اجتماعی قبلاً مستحب بوده اکنون برگزاری آن چون سبب ضرر به دیگران می‌شود براساس حکم فقهی حرام است. بنابراین اگر متخصص بگوید اگر در مساجد جمع شوید یقیناً عامل انتقال خواهید بود این اجتماع از نظر دین حرام خواهد بود.

وی به مثال نیز اشاره می‌کند و می‌گوید: براساس دستور دین، روزه در ماه مبارک رمضان واجب است، اما اگر پزشک تشخیص داد که روزه گرفتن برای فردی ضرر دارد آنگاه روزه بر او حرام می‌شود، این موضوع صرفاً با تشخیص پزشک است. اکنون مردم می‌پرسند مگر یک امر مستحب ممکن است حرام شود؟ باید گفت بله، زیرا بالاتر از آن نیز که امری واجب است (روزه) نیز ممکن است در شرایطی حرام شود، بنابراین واجب است که به همه این دستورات عمل کنیم.

انتهای پیام/ 162/ش