یادداشت|زیستِ عاشورایی لازمه زندگی امروز
هر چند عرصه مجاهدت در میدان‌های سخت تفاوت پیدا کرده اما نمونه‌های امروزی آن نیز به وفور یافت می‌شود. امروز کارزاری سخت پیش روی ماست، برای مقابله با این کارزار، به شیوه و روش یاران عاشورایی اباعبدالله الحسین(ع) نیازمندیم.
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، یک میدان نبرد واقعی را ترسیم کنید؛ وقتی کارزار جدی می‌شود هر کس در پست خود ممکن است به شکلی فداکارانه به یاری دیگر افراد بشتابد تا این سنگر را حفظ کند. این یک الگوی فداکارانه است که می‌توان به وسیله آن از سختی‌ها عبور کرد و سختی‌ها را تبدیل به فرصت کرد.
چون فداکاری و از جان‌گذشتگی در اسلام جایگاه والایی دارد نمونه‌های زیادی از آن را می‌توان از صدر اسلام تاکنون مثال زد که در بسیاری از چهارچوبه‌های ساختارهای عرفی که گاه حتی پایه عقلی نیز برای آن تعیین و تبیین می‌شود قابل گنجاندن نیست. با توجه به همین روش می‌توان در هشت سال دفاع مقدس، نمونه‌های بی‌بدیل اینگونه رفتارهای فداکارانه را مشاهده کرد؛ بسیاری از فرماندهان ما در دفاع مقدس، که به لحاظ نگاه استراتژیک نظامی، باید در اتاق فرماندهی قرار می‌گرفتند و عملیات را مدیریت می‌کردند، در قامت یک رزمنده خط مقدم ظاهر می‌شدند و هر کاری از دستشان بر می‌آمد انجام می‌دادند.
هر چند عرصه مجاهدت در میدان‌های سخت تفاوت پیدا کرده اما نمونه‌های امروزی آن نیز به وفور یافت می‌شود؛ چراکه اگر از لحاظ موضوع جهاد تفاوت‌هایی ایجاد شده اما از لحاظ روش عملکرد، هیچ تفاوتی بین آنها وجود ندارد. شهید احمدی‌روشن با تأسی به همین الگوی کارآمد، وقتی چرخه سوخت هسته‌ای را به کمک یاران جوانش راه‌اندازی می‌کند و کار را به نهایت خود می‌رساند، تصمیم می‌گیرد در قامت مسئول خرید، وارد بخش بازرگانی سازمان انرژی هسته‌ای شود تا بتواند مشکل واردات قطعات کاربردی تأسیسات هسته‌ای را حل کند و این در حالی است که جایگاه جدید او از نظر رتبه سازمانی جایگاه نازل‌تری داشت.
وقتی تاریخ را ورق می‌زنیم به برگ‌های زرّینی می‌رسیم که بهترین الگو برای مجاهدان راه حق است، یکی از آن برگ‌های زرّین و درخشان، فداکاری، از خودگذشتگی و اخلاص عباس بن علی علیه‌السلام در کربلا است، آنجا که او از امام حسین علیه‌السلام إذن میدان می‌خواهد و به طور طبیعی چون پهلوان و جنگاوری نامی است انتظار آن می‌رود که به او برای مبارزه اذن میدان داده شود اما با درخواست دیگری از امام مواجه می‌شود و بی‌درنگ آن را قبول می‌کند و کوچک‌ترین مخالفتی را ابراز نمی‌دارد.
امام حسین علیه‌السلام بعد از إذن خواستن برادر گرامی‌شان فرمود: «فَاطْلُبْ لِهَؤُلَاءِ الْأَطْفَالِ قَلِیلًا مِنَ الْمَاءِ؛[1] مقدارى آب براى این کودکان طلب کن.» حضرت عباس بعد از روبرو شدن با این درخواست، اول کوفیان را نصیحت می‌کند که دست از کار خود بردارند و وقتی این نصایح را در جان آنها اثرگذار نمی‌بیند مشک را برمی‌دارد و برای آب آوردن راهی فرات می‌شود.
امروز کارزاری سخت پیش روی ماست؛ تحریم‌ها به شدیدترین وجه ممکن رسیده‌اند، سستی‌های گاه و بی‌گاه مسئولان هم بر شدت کارزار افزوده است، همچنین در اوج اینگونه فشارها، ذهن و روان اقشار مختلف جامعه نیز با شبکه نفوذ و رسانه‌های گسترده آنها، در اختیار دشمن و اعوان و انصار آن قرار گرفته است؛ اینجاست که باید گفت برای مقابله با این کارزار سخت، به خصوص امروزه به شیوه و روش یاران عاشورایی حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام نیازمندیم.
رهبر معظم انقلاب در سخنرانی روز عید سعید قربان به دو لبه برنده قیچی استکبار یعنی تحریم و تحریف اشاره کردند و فرمودند: «به موازات تحریم، یک جریان تحریف هم است؛ تحریف حقایق. هدف تحریف دو چیز است. یکی ضربه زدن به روحیه مردم و یکی آدرس غلط دادن برای رفع مشکل تحریم؛ پول زیادی هم خرج می‌کنند. از اول انقلاب خط ثابت دشمن، تضعیف کردن روحیه مردم بوده است. آنها اوضاع را بد جلوه می‌دهند و با صدها زبان و وسیله، اگر نقطه مثبتی در کشور باشد، انکار یا سکوت می‌کنند. نقطه ضعفی اگر وجود داشته باشد، 10 برابر و گاهی صد برابر می‌کنند.»[2]
همانطوری که امام حسین علیه‌السلام وقتی تصمیم گرفتند از مکّه رهسپار عراق شوند در باب همراهی و یاری‌رسانی خود در مسیر خطیری که در پیش داشتند فرمودند: «مَنْ کَانَ بَاذِلاً فِینَا مُهْجَتَهُ، وَ مُوَطِّناً عَلَى لِقَاءِ اَللَّهِ نَفْسَهُ، فَلْیَرْحَلْ فَإِنِّی رَاحِلٌ مُصْبِحاً، إِنْ شَاءَ اَللَّه؛[3]» اکنون نیز در کارزارهای سخت مرد میدان کسی است که حاضر به جانفشانی و گذشتن از نام و نشان‌های دنیایی باشد.
امام صادق علیه‌السلام نیز در معرفی یاران عاشورایی امام زمان(عج) به بحث جانفشانی و از خودگذشتگی یاران حضرت حجت اشاره می‌کند و می‌فرماید: «هُمْ مِنْ خَشْیَةِ اَللَّهِ مُشْفِقُونَ یَدْعُونَ بِالشَّهَادَةِ وَ یَتَمَنَّوْنَ أَنْ یُقْتَلُوا فِی سَبِیلِ اَللَّهِ شِعَارُهُمْ یَا لَثَارَاتِ اَلْحُسَیْنِ إِذَا سَارُوا یَسِیرُ اَلرُّعْبُ أَمَامَهُمْ مَسِیرَةَ شَهْرٍ یَمْشُونَ إِلَى اَلْمَوْلَى إِرْسَالاً بِهِمْ یَنْصُرُ اَللَّهُ إِمَامَ اَلْحَقِّ؛[4] آنان افرادى خدا ترس و شهادت‌طلب‌اند، آرزو دارند که در راه خدا کشته شوند. شعارشان: «اى خون‌خواهان حسین علیه‌السلام» است، چون به حرکت در آیند، ترس و وحشت، به فاصله یک ماه مسافت، پیشاپیش آنان حرکت مى‌کند. به سوی مولایشان به سرعت میشتابند و خداوند به وسیله اینان، آن پیشوای حق را، یاری می‌کند.»
راحت‌طلبی یا همان عافیت‌طلبی با شهادت‌طلبی همخوانی ندارد؛ راحت‌طلبی سّم مهلکی است که می‌تواند فرصت‌ها را از ما بستاند و ما را روز به روز گرفتارتر کند. با از خود گذشتن و از نام و نشان عبور کردن است که می‌توان در عصر غیبت برای ظهور حضرت حجت(عج) زمینه‌سازی کرد و گذرگاه‌های سخت را پشت سر نهاد و در نهایت تهدیدها را به فرصت تبدیل کرد.
* حجت‌الاسلام مصطفی راهی استاد حوزه علمیه قم
============
پی‌نوشت:
1.عوالم العلوم، عبدالله بن نورالله بحرانی، ج17، ص284، انتشارات موسسه الامام المهدی، قم.
2.بیانات مقام معظم رهبری به مناسبت عید قربان 10/5/1399.
3.بحار الانوار، محمد باقر بن محمد تقی مجلسی، ج44، ص363، انتشارات دار احیاء التراث العربی، بیروت.
4.همان، ج52، ص307.
انتهای پیام/
