یادداشت مدیر شبکه ترکیه‌ای: قدس در مرکز مبارزات شهید سلیمانی قرار داشت

به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری تسنیم، نورالدین شیرین مدیر قدس تی وی ترکیه در یادداشتی برای خبرگزاری تسنیم درباره روز قدس تاکید کرد که روز قدس قطب نمای نجات امت اسلام است.

در این یادداشت آمده است:

بدون شک، راه نجات کامل امت اسلامی از قدس می گذرد. جاده قدس نه تنها یک جاده فلسطینی است، بلکه یک جاده امت و راهی برای مستضعفان است.

این راه راهی است که به بهار آزادی و آزادی برای همه مسلمانان و مستضعفان در سراسر جهان منتهی می شود. این جاده راهی است که منجر به شکست و ناامیدی ظلم و عصیان ها، شکسته شدن پاهای استکبار و خرد شدن تمامی زنجیرها می شود. این جاده همان جاده بسوی فرج است که طبق وعده داده شده کل جهان را روشن خواهد کرد.

مرحوم امام خمینی (ره) که روز جهانی قدس را اعلام کرد و این راه را به روی تمام جامعه اسلامی و همه مردم آزاده جهان گشود، گفت که: روز قدس فقط یک روز خاص برای فلسطین نیست، روز قدس یک روز جهانی است، روز مقاومت و قیام مستضعفان در برابر مستکبران است.

امام خمینی با این بیان خود در واقع اعلام می دارد که این روز قطب نمای نجات امت اسلام و برای آینده همه ملتهای مظلوم جهان است.

انتخاب آخرین جمعه ماه رمضان از سوی امام راحل (ره) به عنوان روز جهانی قدس بدون شک معانی و حکمتهای مختلفی دارد. زیرا این روزها همزمان دارای روزهای دیگری مانند شبهای قدر نیز هستند. این شب علاوه بر ارزش معنوی که کتاب مقدس ما قرآن کریم در آن نازل شده است، شبی است که سرنوشت امت ما را نیز رقم می زند.

در شب قدر هم عظمت و هم تقدیر وجود دارد. در شب قدر هم عزت و هم قدرت وجود دارد. شب قدر  شب تعیین مقدرات است. از این نظر هم برای سلامت امت مان مژده آینده روشن مقدر شده است.

انقلاب بزرگ اسلامی که به عنوان "انفجار نور"به رهبری امام خمینی (ره) در دوره ای که بی ایمانی، شرک، ظلم و عصیان بر تمام نقاط جهان تسلط یافته بود، رخ داده است.

این انقلاب، در سراسر جهان مشعل قیام، بیداری و مقاومت ملتهای مسلمان شده و با این توصیف در سایه قرآن، پنجره نظم محمدی و زندگی شرافتمندانه ای در برابر سلطه جهانی امپریالیسم شرقی و غربی گشوده شده بود.

این انقلاب امید نجات همه مظلومین و مستضعفین عالم و تضمینی برای آینده ای آزاد و روشن بود. امام خمینی اظهار داشت که این انقلاب "انقلاب ایران" نبود بلکه "انقلاب اسلامی" و "پیروزی ظالمان در برابر مستکبرین" بود.

از این نظر، جغرافیا و مرزهای انقلاب هر سانتی متر از سرزمینی است که مسلمانان و مظلومین در آن زندگی می کنند. زیرا این انقلاب انقلابی است که در ارض خدا دارای اهداف جهانی است.

همانطور که خداوند متعال در قرآن می فرماید، اراده "تسلط مستضعف بر زمین"، "کامل کردن نور خود" و "برتر ساختن دین خود از همه ادیان" دلیل اصلی وجود این انقلاب است. این انقلاب برای تحقق نهایی این اهداف تحقق یافته و الحمدلله با عزت در این مسیر در حال حرکت است.

به همین دلیل است که انقلاب اسلامی فقط مختص به ایران و تنها برای ایرانیان نیست، همچنان که روز بیت المقدس فقط برای فلسطینی ها و قدس نیست. روز قدس به اعتبار معنی و اهدافش شعاری از موضع گیری و مبارزه جهانی کل امت و همه بشریت در برابر امپریالیسم و ​​صهیونیسم است. روز مشترک است.

از طرف دیگر، مهمترین کلید درک و شناخت روز قدس  نیز خود صهیونیسم است. زیرا صهیونیسم فقط نام اشغال در سرزمین فلسطین نیست. صهیونیسم فقط دشمنی نیست که فلسطینیان را اخراج و سرزمین های آنها را اشغال کرده است. صهیونیسم نام و حتی خود یک افساد جهانی، یک طغیان جهانی و یک بی رحمی جهانی است که ریشه در همه دنیا دارد و شاخه های آن به همه جا گسترش یافته است.

وقتی می خواهید به موجودیت و فساد صهیونیسم در سراسر جهان پایان دهید، وارد مرحله مبارزه با کانون های شیطانی در سراسر جهان خواهید شد. زیرا در هر کجای دنیا شری وجود داشته باشد، در هر کجا بی رحمی و بی عدالتی وجود داشته باشد، در هرجایی قتل و کشتار وجود داشته باشد، بدون شک در آنجا صهیونیسم مستقیم و یا غیرمستقیم دست دارد.

مرحوم پروفسور نجم الدین اربکان نخست وزیر اسبق ما، همانند خورشید، نوری بر مبارزات ما علیه صهیونیسم تابانید و با رهبریت عالی خود برای ما همانند یک معلم عمل کرد. او صهیونیسم را از نظر تاریخی و مکانی به عنوان"میکروبی" تعریف کرد و اظهار داشت که بزرگترین وظیفه پیش روی مسلمانان جهان مبارزه با صهیونیسم بین المللی در هر زمینه ای است.

مرحوم اربکان صهیونیسم را به تمساحی تشبیه کرد و گفت که فک پایین آن آمریکا، فک فوقانی آن اتحادیه اروپا، دم آن اسرائیل و بدن آن نیز رژیم های مزدور در کشورهای اسلامی هستند.

همانطور که مشاهده می شود، تعریف حکیمانه صهیونیسم در اینجا در بر گیرنده تمامی نیروهای شر و همه مراکز و رژیم های ظلم و استبداد در جهان است.

در حالی که خداوند متعال در قرآن، "یهودیان" را به عنوان "خشن ترین دشمن در میان انسانها علیه مومنان" معرفی می کند، این تعریف موجود در قرآن در واقع "صهیونیسم بین المللی" را به ما نمایان می سازد.

به همین ترتیب، صهیونیسم فقط محدود به طغیان یهودیان نیست. صهیونیسم اعم از یهودی یا غیر یهودی، در سراسر جهان پایگاه های سیاسی، عقیدتی، نظامی، اقتصادی و قلعه هایی دارد که برای اهداف و منافع آن خدمت کرده و تحت فرماندهی و کنترل آن است.

وقتی از این منظر نگاه می کنیم، "روز قدس" به معنای نقشه راهی است که برای آماده سازی همه اقدامات لازم برای از بین بردن همه پایگاه های صهیونیسم در جهان و تصرف قلعه های آن ارائه شده است؛ با مسئولیت و آگاهی کامل.

در این زمینه، به عنوان فرمانده "سپاه قدس" همیشه از شهید سردار قاسم سلیمانی یاد خواهیم کرد و همراه با نام "روز قدس" او را به یاد خواهیم آورد.

وی به عنوان فرمانده "نیروی قدس" در جهت برچیدن همه پروژه های امپریالیسم و ​​صهیونیسم مبارزاتی را ارائه داد و در تمامی این پیروزی ها و موفقیت ها، نام قدس برجسته شده است.

قدس بدون شک در مرکز برنامه مبارزات شهید سردار سلیمانی قرار داشت، اما این مبارزات فقط به قدس محدود نمی شد. شهید سردار در کنار هدف ریشه کن کردن رژیم صهیونیستی از منطقه، مبارزه جهانی را رهبری می کرد که در صدد ریشه کن کردن سلطه امپریالیسم در جهان اسلام بود.

اگر به ابتدا برگردیم، هدف از نزول قرآن کریم که در شب مبارک قدر نازل شده است، هر چه هست، اهداف روز جهانی قدس که در آخرین جمعه ماه رمضان که شبهای قدر در آن قرار دارد نیز همان است. آنچه تقدیر خداوند برای امت ما در شب قدر قرار گرفته است، برای تقدیر امت ما اهمیت و ارزش روز قدس نیز همان است.

اسلام محمدی مورد تاکید، ما را گرد قدس جمع می کند، راه ما را با قدس ترسیم می کند و اهداف ما را با قدس مشخص می کند. به همین ترتیب "قدس"، دوستان و دشمنان ما را از همه جنبه ها به ما معرفی می کند، پرده اختلاف را پاره می کند، فاصله ها بین صادقان و دروغگویان، صالحان و فاسدان، مخلصین و مفسدین و مومنان و منافقان را افزایش داده و آنها را به تمام دنیا نشان می دهد.

در نتیجه، به طور خلاصه می توان گفت:

قدس، سمبل اراده برای امت شدن، اعطای عزت و عظمت به امت، گرد هم جمع کردن امت، دفاع از مقدسات و عزت امت است؛ سمبل بیداری که سرنوشت امت را به بدست خواهد گرفت و سمبل آگاهی و مسئولیت یک مقاومت است.

قدس، یک فرقان است که حقیقت و باطل را، نور و ظلمت را، ایمان و نفاق را از هم جدا می کند. معلمی است که دوست و دشمن را، مرد و نامرد را، شجاع و خائن را معرفی می کند. چراغی است که موقعیت مورد نیاز ما را، جبهه ای که باید به آن بپیوندیم، مبارزه ای که باید انجام دهیم و راهی که باید طی کنیم را بما نشان می دهد. این محرابی است که راز نجات و پیروزی، اوج عزت و عظمت را می آموزد.

همانطور که " قدس" یک "خط مقدم" و یک پایگاه پیشرفته "در جنگ جهانی امپریالیسم جهانی و صهیونیسم علیه امت اسلامی است، برای بیداری و  مبارزه علیه امپریالیسم جهانی خط مقدم  همه مسلمانان است.

در کنار قدس  بودن با امت بودن است. با قدس  بودن به معنی فداکاری برای مقدسات، عزت و شرف امت است. ورود به رهایی کامل امت اسلامی از طریق فجرهای آزادی قدس در واقع بیداری به سحرهای ایام تشکیل نظام بر حق جهانی و عادل است.

با قدس  بودن، پیوستن به یک کاروان مبارک مقاومت و دل دادن به جبهه مقاومت است که به وجود امپریالیسم و ​​صهیونیسم آمریکایی در سرزمین های اسلامی پایان می بخشد.

بودن در کنار قدس، به عنوان "داوطلبان قدس"  تبدیل به  "اقیانوس قدس" شدن و مواج شدن در کل عالم است.

انتهای پیام/