رهبر کلیسای شرق آشوری: جوانان با چالش ایدئولوژی مواجه‌اند

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم،‌ پاتریارک مار آوا سوم روئیل، رهبر جهانی کلیسای شرق آشوری در آیین افتتاحیه چهارمین دور گفت‌وگوی اسلام و کلیسای شرق آشوری با عنوان «ایمان و جوانان» که به میزبانی سازمان فرهنگ و و ارتباطات اسلامی در این سازمان برگزار شد، گفت:  بدون شک این دعوت متجسم احترام و تکریم کلیسای شرق است، کلیسایی که با عنوان کلیسای پارس شناخته می‌شود. در جهان امروز، گفت و گوی ادیان به ویژه ادیان ابراهیمی یعنی آنان که حاوی کتاب آسمانی هستند، امری حیاتی است. به این جهت هر کدام از ما که در جوامع سکونت داریم، از اتفاقات پیرامون خود متأثر می‌شویم. یکی از خطرناک ترین عوامل تأثیرگذار بر تمام ادیان، توسعه و گسترش مادی‌گرایی در میان مؤمنان است. طبق داده‌های عددی موجود در جهان، امروز 84 درصد جمعیت جهان پایبند به یکی از ادیان هستند. این آمار قابل ملاحظه‌ای است، اما با نگاهی به حقایق دنیا در می‌یابیم، آماری مشهود نیست و این امر به سبب ترویج سکولاریسم است و سبب شده مردم از دین فاصله بگیرند.

وی افزود: سکولاریسم یعنی توجه انسان به ماهیت زندگی دنیوی طوری که بر آموزه‌ها و اصول دینی چیره شود. این سبک از زندگی، نیاز انسان را به امیال دنیوی محدود می‌کند. با این طرز تفکر، بشر از دین و نقش آن در زندگی اجتماعی فاصله می گیرد، لذا مبدل به دنیاپرستی می‌شود و چنین است که دین و اثربخشی آن بر حیات زندگی انسان به کنار گذاشته می‌شود تا آنجا که هیچ نقشی در زندگی بشر نداشته باشد و به این طریق، مذهب در زندگی خصوصی انسان و به صورت شخصی برای او باقی می‌ماند. ما در تفکر مسیحی، نوعی از زندگی دنیوی پسندیده را مطرح می‌کنیم که ریشه در ایمان و مذهب شخص دارد. همه ما در دنیای پساسکولاریسم زندگی می‌کنیم. این قسم از زندگی مادی می‌تواند سبب شکل‌گیری نسبیت یا نسبی‌گرایی شود.

پاتریارک مار آوا سوم روئیل، با اشاره به اینکه دین، عموماً به ما می‌آموزد که نیکویی را برگزیده و بدی را خوار شماریم، گفت: به این صورت، سلوک و کردار نیک به عنوان زندگی پرهیزکاران شمرده می‌شود. خواه مسیحیت باشد و خواه مسلمانان. در عهد عتیق خداوند به زبان اشیعیای نبی می‌فرماید وای بر کسانی که بدی را نیکی و نیکی را بدی می‌پندارند. وای بر کسانی که نور را جای ظلمت و ظلمت را جای نور بر می‌گزینند و شیرینی را جای تلخی و تلخی را جای شیرینی می‌گیرند.

رهبر جهانی کلیسای شرق آشوری اهمیت اخلاق در زندگی بشر امروز را موضوعی کمرنگ در میان جوانان بر شمرد و معتقد است دنیایی که جوانان در آن زندگی می‌کنند، متفاوت با عصری است که اکثر ما ایام جوانی خود را گذرانده‌ایم و اکنون تمام ادیان و مذاهب با چالش‌هایی جهت حفظ اخلاق خود مواجهند.

امروز جوانان با چالش ایدئولوژی مواجهند

وی افزود: آمارهای عمومی می‌گویند که 36 درصد جوانان زیر چهل سال در جهان متدین و پایبند به اصول دینی‌اند. ممکن است این عدد زیاد بنماید، اما با گذشت زمان و تکنولوژی و با این روند فعلی، تقلیل می‌یابد. روی هم رفته، در کشورهای غربی این عدد ناچیزتر و در کشورهای آسیایی و آفریقایی بالاتر است. چرا چنین است؟ زیرا چالش‌هایی که جوانان امروز با آن مواجهند، بیشتر ایدئولوژی است نه فیزیکی.  از این رو در جامعه جهان امروزی سکولاریسم و نسبی‌گرایی بیشتر نمایان است.

چگونه می‌توان با نسل نوین تعامل کرد؟

پاتریارک مار آوا سوم روئیل، ادامه داد: از سال 1968 شاهد پیدایش این تحول هستیم. با وقوع انقلاب فرهنگی در کشورهای اروپایی و عموماً غربی که آزادی جنسی خوانده شده است، دگردیسی شکل گرفت. از این جهت عصر انفصال و فراق از مسیحیت نام گرفت. به ویژه در اروپا، سنت‌ها که میراث پیشینیان بود، به فراموشی سپرده شدند. پس از جنگ جهانی دوم، وارثان کسانی که در اروپا زندگی می کردند، انقلاب فرهنگی را عرضه کردند که برآیند رویداد کشورها و مللی بود که متحمل خسارت‌های فراوان از جنگ جهانی بودند. بشر امروزین در سراسر جهان از نوادگان کسانی هستند که به مخالفت با دین پرداختند. اما سؤال امروز برای جمیع عالمان دینی این است که چگونه می‌توان با نسل نوین تعامل کرد؟ آنان که برخاسته و متأثر از انقلاب فرهنگی هستند، همان رویدادی که بر دین و اصول کاربردی اش اثربخش بوده است.

وی گفت: در بسیاری از مواقع، دلیل بازماندگی دین از جوانان، وجود نزاع و آشفتگی در اصل عمومیت یا عام‌گرایی است؛ یعنی مبادی یکسان برای تمامی جهانیان، بدون تبعیض دینی که شامل دو اصل مهم آزادی دین و اصول کاربردی آن و حقوق بشر به عنوان یک موجود با اراده است. تمام ادیان برای حقوق بشر برای انسان به عنوان موجودی آزاد باور دارند. حتی جهان سکولار با این اصل مشکلی ندارد، منتها در بیان آزادی ناهمگونی وجود دارد. چگونه باید آزادی را شناخت و آن را به غایت رساند. اغلب جوانان به دنبال مقصود زندگی هستند. چیزی که به حیاتشان اهمیت و ارزش بخشد. البته این امر قالب‌های متفاوتی به خود می‌گیرد، از جمله نوع پوشش، خوردن و آشامیدن و لذت‌های متفاوت و غیره.

آزادی انسان باید زمینه نزدیکی به خدا را فراهم کند

پاتریارک مار آوا سوم روئیل، با طرح این سؤال که در زندگی جوان اهمیت موضوعات ذکر شده در چیست، گفت: آن است که جوانان اعم از دختر و پسر در مسائل مطروحه می‌توانند هر نوع انتخابی داشته باشند، اما دین به ما می‌آموزد که انسان زمانی آزاد است که بتواند خود را در جایگاهی قرار دهد که به طور مستمر نیک را بر بد ترجیح دهد. این آزادی اراده را که جزئی از آفرینش و ذات انسان است، خداوند به ما عطا فرموده تا آن را به طریقی درست و پسندیده در جهت قرابت به معبود به کار گیریم.

عالم باید نقش پدری مهربان در قبال جوانان داشته باشد

وی ادامه داد: سزاوار است که ما عالمان، جوانان را در جهت درک این حقیقت مساعدت کنیم و مدد رسانیم تا به سوی زهد و پرستش خداوند قدم بردارند. این امر میسر نیست مگر به وسیله هدایت و تهذیب آنان و لازمه‌اش این است که ما به مثابه پدری مهربان با آنان برخورد کنیم. به این سان، چالش ما عالمان و رهبران دینی این است که با توجه به معیارهای جهانی موجود، میان دینداری و آزادی انسان، به عنوان یک مفهوم عقلی، به چه برآیند مطلوب و کاربردی برسیم؟ جوانان امروز دچار کشمکش روحانی شده و نمی‌توانند افق‌های این دو قاعده را بپیمایند. به عقیدۀ من آنگاه که بتوانیم الگوهایی مطلوب جهت پیوستگی این دو قطب باشیم، به اندیشه و ذهن جوانان امروز خطور خواهیم کرد.

انتهای‌پیام/