مسیر راه انسان کامل در عرفان عملی ترسیم می‌شود
معاون فرهنگی تبلیغی حوزه‌های علمیه خواهران کشور گفت: راهی که علمای ربانی برای رسیدن به حقایق ترسیم کرده‌اند، همان چیزی است که خداوند در قالب احکام، عقاید و اخلاق تنزل داده است.
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، صد و ششمین نشست علمی کنگره بین‌المللی علامه طباطبایی (ره) با موضوع «بررسی اندیشه‌های عرفانی علامه طباطبایی و جایگاه روایات در تفسیر المیزان» در مدرسه علمیه بانو امین تهران برگزار شد.
در این نشست حجت الاسلام آرش رجبی، معاون فرهنگی تبلیغی حوزه‌های علمیه خواهران کشور، طی سخنانی به اندیشه‌های عرفانی علامه طباطبایی اشاره کرد و گفت: در کنار اندیشه عرفانی علامه طباطبایی، دیگر ابعاد وجودی ایشان هم بسیار گسترده بود. به همین دلیل نیاز به شناخت عرفان داریم تا بتوانیم اندیشه‌های عرفانی علامه را مورد بررسی قرار داده و جایگاه معرفتی او را شناسایی کنیم.
معاون فرهنگی تبلیغی حوزه‌های علمیه خواهران کشور با بیان اینکه عرفان به لحاظ علمی یکی از علوم بسیار لطیف، دقیق و متعالی است که بر صدر تمامی علوم می‌نشیند، تصریح کرد: بعضی از علمای اهل فلسفه معتقدند موضوع فلسفه وجود است؛ وقتی از وجود بحث می‌کنیم موضوعی عام‌تر از وجود نداریم ولی اهل عرفان مهمترین موضوع را عرفان می‌دانند. به تعبیر دیگر موضوع فلسفه وجود است به تعبیر اطلاق، اما در عرفان وجود مطلق است از هر قیدی حتی قید اطلاق که این بالاتر از هر مفهوم می‌نشیند.
رجبی با اشاره به اینکه عرفان به دو مجموعه نظری و عملی تقسیم می‌شود، گفت: عرفان از جنس عقلانیت است، یعنی مشهودسازی آنچه معقول است که در بحث عرفان نظری جای می‌گیرد و عرفان نظری از دو مبحث توحید و انسان کامل تشکیل شده است.
او به تبیین عرفان عملی پرداخت و اظهار داشت: عرفان عملی نقشه راه انسان کامل است و برای اینکه متلبس به لباس توحید و کمال انسانی شود مسیر این راه در عرفان عملی ترسیم می‌شود و ورود در این مسیر از جنس عمل و سلوک است که باید تحت نظر عالمان ربانی انجام شود.
او ادامه داد: علامه طباطبایی یک عالم ربانی است که تسلط کامل به عرفان نظری دارد. ایشان غیر از تفسیر المیزان دارای رساله‌های کوچکی نیز بودند از جمله رساله توحیدیه که درباره افعال الهی است و نیز رساله‌ای که درباره واجب الوجود بحث می‌شود.
این استاد حوزه علمیه با بیان اینکه علامه طباطبایی یک عارف کامل هم در عرفان عملی و هم در عرفان نظری است، خاطرنشان کرد: علامه در این زمینه تسلط کامل و قدم راسخ دارند اما در مقام تدریس، کتب رایج عرفان نظری را تدریس نکردند اما به عرفان عملی به معنای تربیت شاگرد و تبیین نقشه سلوک الی الله اهتمام داشتند و این در آثارشان کاملا مشهود است.
معاون فرهنگی تبلیغی حوزه‌های علمیه خواهران کشور مهمترین ابداع علامه را رساله البدایه معرفی کرد و گفت: رساله البدایه با وجود حجم کم، اساس و مغز عرفان شیعی را مبتنی بر عقل، نقل و شهود تبیین کرده است.
رجبی ادامه داد: برای مباحث دیگری که کارکردهای عملی و سلوکی دارد و علامه طباطبایی در رساله الولایه به توضیح و تبیین آن پرداخته است غایت را که رسیدن به اله است کمال انسان می‌دانند یعنی برای انسان آشکار می‌شود راهی که علمای ربانی برای رسیدن به حقایق ترسیم کرده‌اند، همان چیزی است که خداوند در قالب احکام، عقاید و اخلاق تنزل داده و علما این‌ها را در آثار مختلف فقهی و کلامی تبیین کردند.
انتهای پیام/
