הפלסטינים לא יירתעו במסע השחרור
ישראל רוצה לטייח את ההיסטוריה שלה כדי להקל על אחריותה למצוקה הפלסטינית. אבל זה לעולם לא יעבוד כי הפלסטינים לעולם לא ישכחו מי הם ומאיפה הם באים.
ישראל עבדה קשה כדי ליצור אווירה שבה אפילו עצם האזכור של האירוע הקטלני, הנכבה, שאחראית ליצירתה, והזוועות שהעם הפלסטיני נאלץ לסבול ולחיות מאז הפכו לטאבו. הכוח האכזרי והיהיר הזה שנחוש לעשות מונופול על הכאב, זכאי להיות השופט למי שמותר להביע צער ומי צריך להיענש על כך.
כוונה זו למחוץ את הביקורת באה לידי ביטוי עם יצירת הגדרת העבודה השנויה במחלוקת של IHRA לאנטישמיות; הגדרה שלמרבה הצער לא יצרה הגדרה ברורה או שימושית לאנטישמיות, למרות מה שהכותרת תוביל אותך להאמין. מה שהיא כן עשתה זה לספק כלי לתייג בקלות את מי שתומכים בזכות הפלסטינית להגדרה עצמית, במאבק על ריבונותה וחירותה של פלסטין וזכויות האדם של העם הפלסטיני, כאנטישמי, ומטיל את הנטל להגן על הכובש. על הכבושים.
כמה ארגונים ואנשי רוח יהודיים, כולל המנסח הראשי של "הגדרת העבודה של IHRA לאנטישמיות", קנת ס. שטרן, הביעו את דאגתם מהשימוש לרעה בהגדרה זו ובדוגמאות התומכות בה. ארגונים אלה דחו את ההשוואה בין התמיכה בשחרור הפלסטיני לאנטישמיות, או לאנטי-ציונות לאנטישמיות, ובכך טענו שניתן להילחם באנטישמיות ולהיות תומך בזכויות הפלסטינים בו-זמנית.
IHRA כולל בערמומיות אחת עשרה דוגמאות שאינן חלק מההגדרה באופן רשמי, אך נועדו להדריך את הקורא במה שייחשב אנטישמי. מתוך אחת עשרה דוגמאות אלו שבע מהן מצטטות את מדינת ישראל. שבע! יותר לעניין, הגדרת העבודה של IHRA טוענת, "הגילויים עשויים לכלול פגיעה במדינת ישראל, הנתפסת כקולקטיב יהודי. עם זאת, ביקורת על ישראל בדומה לזו שהופנתה נגד כל מדינה אחרת אינה יכולה להיחשב כאנטישמית".
ישראל מכריזה על עצמה כמדינה יהודית, והיא משתמשת בכך כדי לתקוף כל ביקורת על מדיניותה הגזענית, המפלה, על ידי הצגתה בצורה נוחה כמוקדת לדת ולקהילה היהודית. אז כמה פשעים ישראלים יהיו מוסווים בתוך הקטגוריה הזו? ניחשתם נכון, הרבה מאוד.
ומה זה אומר בכלל "בדומה לזה שמופעל נגד מדינה אחרת"? אם צרפת תתעורר מחר כדי להתחיל משטר אפרטהייד, או ששוויץ תחליט להשתולל בטיהור אתני, אני די בטוח שכל אחד וכולם יוכלו לקרוא להם על כך. אז למה בכלל נוצר כלל כדי להגן על מעצמת-על גרעינית ומדינה מתנחלת-קולוניאלית שמבצעת את הפשעים האלה מלעמוד באחריות עליהם? מדוע כל מדינה תהיה מוגנת מכל סוג של ביקורת?
וכיצד הגנה על מדינת ישראל תעזור להגן על הקהילה היהודית מפני אנטישמיות? איש לא יאפשר לשום מדינה אחרת ליהנות מהגנה כזו מפני אחריות, אז מדוע שישראל תהיה שוב חריגה מהכלל?
תארו לעצמכם את ארה"ב משיקה קמפיין בטענה שאין לה שום בעיות של אפליה גזעית ואז מתחילה למקד את כל מי שמתבטא בעד שוויון גזעי על ידי תיוגם אנטי אמריקאי! כמובן, הייתם צוחקים על רטוריקה כזו כי היא אבסורדית ואינה עושה שום סצנה, אבל גם לא תייג מי שקורא לישראל מדינת אפרטהייד או מדינה גזענית כאנטישמית. שיח כזה משרת רק את ישראל, וכך גם הגדרת העבודה של IHRA לאנטישמיות במתכונתה הנוכחית.
אנטישמיות היא אמיתית וצריך להילחם בה יחד עם כל סוג אחר של גזענות. מזה שנים, מדינות, מחוזות, ערים, אוניברסיטאות, ארגונים וכו' נקראו ודחפו לאמץ ולשלב - בהנחיית הדוגמאות שלה - את הגדרת העבודה השנויה במחלוקת של IHRA של אנטישמיות כדי להראות מחויבות מוצקה לסיים אותה. למרבה הצער, התוצאה המוחשית היחידה של הגדרה זו הייתה "האפקט המצמרר" שלה. על ידי השוואת ביקורת לגיטימית על ישראל ופשעיה לאנטישמיות, אנטי-ציונות לאנטישמיות, או אפילו פרו-פלסטינית לאנטישמיות, השדולה הפרו-ישראלית הקיצונית וקבוצות הימין שלה נהנו מהשימוש בכלי החדש הזה. כתוצאה מכך, מספר עצום של מקרים עולמיים הנוגעים לאינטלקטואלים, דוברים, מורים, תלמידים, ארגונים וכו', מוטרדים, מציקים, מתויגים ומאוימים בשל תמיכתם והסברתם לזכויות הפלסטינים. אירועים בוטלו ועדיין מתבטלים, ועידות נאסרו ומוסדות הומלץ לפטר או, במקרים מסוימים, לא להעסיק את מי שדוגל או שהביע בעבר את תמיכתם בעניין הפלסטיני, בזכויות האדם של אנשיה ובמאבקם למען. שחרור וצדק. כל זאת תוך רמיזות להגדרת העבודה של ה-IHRA לאנטישמיות ולדוגמאות שלה כמדריך וקובע העיקרי.
קריאה לפלסטין חופשית אינה אנטישמית - זו זכות. החזקת אחריות על ישראל לפשעיה אינה אנטישמית, כך צריך להיראות סדר בינלאומי מבוסס כללים אוניברסלי. אבל שלילת הזכות של הפלסטינים להגן על עצמם אפילו על ידי פנייה לאו"ם, ה-ICC, ה-ICJ וכו', ולאחר מכן האשמת המוסדות הללו בהטיה ובאנטישמיות רק שהם עושים את מה שהם נוצרו לעשות, היא גזענות אנטי-פלסטינית.
אילו כל קורבן בכל מאבק עבר היה מחכה שהתוקף ייתן להם את מה שבצדק שלהם (או במקרה של פלסטין, חלק מזה), אז שום עוול לא היה מתוקן לעולם.
פלסטינים מתביישים לפייס את הכובש שלהם. בושה להשתמש בנורמות שנבנו באופן סלקטיבי, כמו זו שהוזכרה לעיל, שנדחקו בהדרגה להגדיר מחדש את המאבק הפלסטיני באופן שיתאים לניסיונות ההלבנה של ישראל.
מעשה מחריד, ובאופן משמעותי יותר בהתחשב בהתעלמות היומיומית של ישראל מחוקי זכויות האדם והבינלאומיים, ללא עונש, בכל זאת.
לרוע המזל, תקוות כאלה לעולם אינן יכולות להתממש, בראש ובראשונה משום שלפלסטינים, למרות חבורה סלחנית, אין כוונה לשכוח מי הם ומאיפה הם באים. כדי שהכתיבה מחדש של ההיסטוריה תעבוד, הפלסטינים יצטרכו לשכוח מי הם, מה עשו להם ועל מה הם נלחמים (ולא ישכחו). אבל שכחה היא הנחת יסוד לתוכנית המתנחלים-קולוניאליים הציוניים. למעשה, אותו ממסד ציוני האחראי על הנכבה ממשיך לכתוב את אותה היסטוריה גם היום. אתה מבין, פלסטינים לא צריכים "להסית" את ילדיהם נגד ישראל על סמך הפשעים שהיא ביצעה בעבר, רק מהסיבה שהיא מעולם לא הפסיקה לבצע אותם עד היום.
זה לא משנה אם אתה מדבר עם ילד פלסטיני ממחנה פליטים בלבנון, או אחד בירדן, או מחנה פליטים בג'נין, או ילד שמתגורר בעזה, רמאללה, אוסטרליה או ארצות הברית; תאמין לי כשאני אומר לך את זה, בדרך זו או אחרת, כולם חוו את השפעת הכיבוש-הקולוניאלי הזה של המתנחלים ממקור ראשון.
כתוצאה מכך, אם ישראל לא יכולה אפילו להתמודד עם הפשעים שלה הנקראים בשמם האמיתי וחייבת לבכות אנטישמיות בכל צעד, אולי הגיע הזמן שהיא תגזור את המלחמה ותפסיק לבצע אותם בארמון הראשון. השחרור הוא תמצית המאבק הפלסטיני, ושום מספר של טענות שווא על אנטישמיות לא יכול לשנות זאת.
הפלסטינים ימשיכו לתמוך עד שהם יהיו חופשיים. יחד איתם יהיו מאות ארגונים, אלפי פוליטיקאים ואינטלקטואלים, עשרות אלפי יהודים ומיליוני תומכים בעניין הפלסטיני ברחבי העולם.
אם ההיסטוריה לימדה אותנו משהו, זה שצדקתו של המנצח והשלום המוכתב באופן חד-צדדי לעולם לא יוכלו לייצר לא צדק ולא שלום. פלסטין קיימת עוד לפני שהסיפור הכואב הזה התחיל, והיא עדיין תתקיים כשהסיפור יסתיים בשחרורו.
