Хафт Син: Значение и история традиции Навруза в Иране

По сообщению Тасним новости, персидский Новый год «Новруз» всегда сопровождался различными ритуалами и обычаями, которые варьируются в зависимости от региона и глубоко укоренены в культурной ткани Ирана. Несмотря на многочисленные вторжения и исторические потрясения, эти традиции сохранились, являясь свидетельством стойкости и культурной идентичности иранского народа.

Одним из самых значимых и распространённых обычаев, связанных с Новрузом, является накрытие стола «Хафт Син». Эта традиция сохраняет своё центральное значение в иранских праздниках на протяжении веков, символизируя обновление, рост и процветание. На новогодном столе «Хафт Син» размещаются семь предметов, каждый из которых начинается с персидской буквы «Син», и каждый предмет несёт в себе определённое символическое значение.

Происхождение и историческое значение 

Происхождение стола «Хафт Син» остаётся предметом дискуссий. Некоторые исследователи относят его корни к древним персидским обычаям, в то время как другие утверждают, что он стал более популярным в период Сефевидов. Культурный историк Амир Эсмаил Азар отмечает, что традиции Навруза существуют с древности, но упоминания об этих обычаях в персидской литературе можно проследить до эпохи Сефевидов. Традиция привлекла большее внимание в период династии Каджаров, когда западные путешественники начали документировать иранские обычаи.

Одна из теорий происхождения названия «Хафт Син» предполагает, что в прошлом в Иран из Китая привезли поднос с семью ячейками, в каждой из которых содержит различный предмет. Другой взгляд связывает эту традицию с семью «Амеша Спента» — божественными духами в зороастризме, где каждый предмет на столе «Хафт Син» символизирует одного из этих.

Символизм стола «Хафт Син»

Каждый предмет на столе «Хафт Син» имеет глубокое символическое значение. Например "Секе", монета символизирует богатство и процветание, а «Сабзех» — чечевичные или ростки пшеницыолицетворяют рост и обновление.

Другие предметы включают:

- «Сир» —  чеснок,  для здоровья и защиты;

- «Сомаг» (иранская пряность) — Сумах, для терпения и восхода солнца;

- «Серкех» —  уксус, для старости и мудрости;

- «Сиб» —  яблоко, символизирующее здоровье и красоту;

- «Сенджед» — лох узколистный, символ любви;

- «Саману» — пудинг из пророщенной пшеницы - сладкое блюдо, напоминающее пудинг, символ достатка;

Новогодний стол украшается свечами — символ огня, очищения; раскрашенными в разные цвета яйцами — символ матери-Земли; зеркалом — символ отражения и многообразия мира и шаром с розовой водой.

На протяжении веков стол «Хафт Син» изменялся в ответ на внешние вторжения и культурные изменения, которые последовали. Несмотря на эти изменения, основные символы и их значения сохранились, и традиция продолжает служить мощным напоминанием о культурной стойкости Ирана.

Культурная стойкость и сохранение традиций 

На протяжении всей истории Иран сталкивался с многочисленными иностранными вторжениями, от греков и арабов до монголов. В период этих invasions одной из главных целей захватчиков часто было уничтожение культуры и идентичности иранского народа. Несмотря на эти усилия, народ Ирана находил способы сохранить свои обычаи и традиции, часто скрытым способом. Они могли внешне следовать чуждым обычаям, но при этом тайно сохраняли свои культурные практики. 

Традиция «Хафт Син»  является ярким примером этой культурной стойкости. Несмотря на то, что предметы на столе изменялись со временем, основная тема обновления, роста и празднования жизни оставалась неизменной. Эта традиция отражает стремление иранского народа сохранить свое культурное наследие, несмотря на внешнее давление.

Древние корни «Хафт Син»

Исследователь Маниех Мешири объясняет, что происхождение традиции «Хафт Син» выходит за рамки простого украшения; изначально это была часть ритуала, посвященного семи «Амеша Спента» (божественным духам). Со временем, когда Иран подвергался вторжениям, народ заменил оригинальный термин «семь духов» на «семь Син», используя персидскую букву «Син» как символический сокращённый вариант для сохранения сути традиции. 

Исторические упоминания о «Хафт Син» восходят к древности. Например, знаменитый персидский учёный Абу Pайхан Бируни упоминает эту традицию в своем труде «Ал-Асар аль-Бакия», где он описывает, как Джамшид, древний персидский царь, победил зло и вернул дождь и рост растений. Это событие ознаменовало наступление «нового дня», и люди сажали ячмень в семи различных формах, который прорастал к Наврузу. 

Ещё одно раннее упоминание о «Хафт Син» встречается в труде «Al-Mahasaen Wa Al-Addad» Аль-Джахиза, в котором упоминается сасанидская практика сажать семь злаков или выпекать хлеб из семи различных злаков на Навруз.

«Хафт Син» — символ стойкости иранского народа 

Традиция «Хафт Син» — это не просто декоративное убранство, а отражение богатого культурного наследия Ирана и несгибаемой стойкости его народа. На протяжении веков, несмотря на вторжения и внешние вызовы, эта традиция сохранилась, постепенно эволюционируя, но не теряя своей глубокой символики. «Хафт Син» остаётся неотъемлемой частью празднования Навруза, соединяя прошлое с настоящим и укрепляя культурную идентичность иранцев.

Через этот обряд иранский народ продолжает чтить свою историю, прославлять жизнь и утверждать свои культурные корни, сохраняя традицию Навруза столь же значимой и живой, какой она была в древние времена.

Конец сообщения/