جامعه اسلامی برای تربیت منتظر واقعی سیاستگذاری کند

حسین عصاریان در حاشیه برگزاری دهمین همایش بین المللی دکترین مهدویت در گفت‌وگو با خبرگزاری تسنیم اظهار کرد: انتظار, ارزش و آرمانی است که در منظر و دیدگاه موعود گرایی الهی به منزله هنجار و آدابی است که بر اساس رویکرد ایدئولوژیک به آن باید خرد را در قالب رفتار و کنش های گوناگون در جامعه به نمایش بگذارد.

وی بیان کرد: انتظار کنشی است که در آن فرد و جامعه منتظر، هویت خود را در اتصال به اهداف و رسالت های منجی عصر دنبال کرده و تلاش می‌کنند با عمل و تمسک به اصول و اهداف مقدس جامعه ظهور خود و جامعه را مستعد حضور شجره خلقت و مهدی موعود کند.

انتظار یک فعل برجسته اجتماعی است

وی ادامه داد: به نظر می رسد فعل انتظار به عنوان یک فعل برجسته اجتماعی از کمترین هنجارهای رایج و گسترده برخوردار است در حالی که بدیهی ترین اصل جامعه شناسی هنجاری بر این نکته مهم تاکید دارد که هنجارهای برخاسته از ارزش های کلیدی یک کشور باید بیشترین سطح حمایت ، توزیع، تکثیر و تعظیم را به خود اختصاص داده و کیفیت قالب ها و نهادها و تاثیرات آن در هر سال افزون‌تر شود.

معاون دانشگاه عالی دفاع ملی افزود: نمایش شعار گونه در این موارد پس از مدتی موجب رکود عظمت و جایگاه هنجار انتظار شده و با نوعی بی تفاوتی اجتماعی مواجه می‌شود در حالی که تزئین این هنجار به سبک رفتاری ، تربیت رفتاری ، اخلاق انتظار، هنر انتظار ، اقتصاد و معیشت انتظار و دهها پیوست رفتاری و کنش اجتماعی دیگر به هنجار انتظار می تواند جامعه را نسبت به این فعل هویت ساز حساس و کنش های جمعی و میل گروهی را به این هنجار متمایل و موجب عزت جمعی بر این اساس شود.

شادی در نیمه شعبان باید مسیری برای ظهور باشد

وی بیان کرد: خوشحالی و شادمانی در ایام نیمه شعبان در جمهوری اسلامی ایران هر سال باید مروری بر یک سال رفتار فرد و جامعه منتظر در رفتار زمینه سازی ظهور و آغازی بر گشایش صفحه ای دیگر از خدمت به اهداف ظهور حضرت حجت(ع) باشد.

وی گفت: جامعه اسلامی نیز در سنت جامعه پذیری همانند دیگر جوامع مختلف جهانی با شوق و امید و نیل به حیاتی مناسب ، آرمان های رفتاری خود را تنظیم می کند و بدنبال حیاتی مطلوب تعریف از خود ودیگری را در رابطه ای منطقی و الهی و به دور از هرگونه رفتار و هنجار غیر الهی و یا غیر انسانی تنظیم می کند تا جامعه ای مسوول، پرنشاط، خدمتگذار و خیرخواه و مملو از تخلق و آداب انسانی را به جهان عرضه کنند.

عصاریان در ادامه با اشاره به ضریب تولید هنجارهای اجتماعی در جهان و عدم پالایش و نفوذ فردگرایی و نسبت اخلاقی در آن که موجب محدودسازی و میرائی هنجاری شده و زیربنای جامعه انسانی را متزلزل کرده است ، علت اصلی آن را عدم اتصال هنجارهای اجتماعی به ارزش های کلیدی جامعه  دانسته و گفت: فروپاشی حالات و رفتارهای معنوی در جامعه که امروز از آسیب های بسیار عمیق جوامع محسوب می شود از جمله عواملی است که موجب کمرنگ سازی و کم توجهی به حضور معنویت و علقه های دینی در روندهنجارسازی اجتماعی شود.

فردیت در اسلام مورد تقدیر و توجه است

معاون دانشگاه عالی دفاع ملی افزود: فردیت در اسلام بسیار مورد تقدیر و توجه است ولیکن اقدام و عمل هر فرد در جامعه بنابر مسوولیتی تقدیر می شود که در شبکه اجتماعی برای او، گروه وابسته ، لایه و سازمان او تعریف می شود و به تبع آن او را نقش آفرین ، متعهد ، تعالی ساز و در نهایت سرنوشت ساز پرورش می دهد .

آزادی های غربی در جستجوی خلا خود هستند

وی ابراز کرد: امروز در جهان غرب آزادی های فردی که تهی از بنیان های معنوی شده است در جستجوی گمشده خود و پرسازی خلاء های حاصله از این سردرگمی و ولنگاری رفتاری است واین در حالی است که سبک زندگی اش اکنون در چهره ای از چند هویتی بی معنا قرارداده است.

معاون دانشگاه عالی دفاع ملی گفت: در جامعه اسلامی فرد منتظر دارای اختیارات، حقوق و مسئولیتی است که دین بر عهده او گذاشته و او را برای مطلوب سازی جامعه فعال و اخلاقی معنا و واجد هویت دانسته است  ،در قرآن کریم تمام انسان ها اعم از زن و مرد در این رابطه مسئول شناخته شده اند که با این رفتار موجب زنده نگه پایدار داشتن جامعه اسلامی شده و نقش آفرین شوند، این حجم از مطالبه دین اسلام از فردیت انسان ، فرد گرائی  فعال و مسئول در برابر خداوند متعال و به دنبال آن اتصال زنجیره مسئولیت فرد را در برابر جامعه ، کارگزار، نظام سیاسی و خانواده ترسیم می کند.

عصاریان اظهار کرد: جامعه ای که به هنجار امر به معروف ، هنجار نهی از منکر ، هنجار ایثارگری ، هنجار خیرخواهی دینی ، هنجار مجاهدت، هنجار قناعت، هنجار اسکان، هنجار اشتغال حلال، هنجار ازدواج آسان ، هنجار اخلاقی عملی ، هنجار صله رحم، هنجار خوش خلقی و ده ها هنجار دیگر در نهاد انتظار وبرگرفته شده از نهاد دین و هدف بعثت بی اعتنا باشد که تدریج در پناه هنجارهای مدرنیته وبرخاسته از فردیت غرب در حال افول و خاموشی قرار می گیرد و کارگزاران در سیاستگذاری و برنامه ریزی راهبردی اگر برای تحقق و ترویج هنجارمهدوی و نهاد انتظار دچار ضعف و یا تشکیک گردند  باید به خود بیایند و جامعه اسلامی را با هنجارهای مترقی اسلام تزئین کنند.

وی در زمینه فعالیت‌های مرتبط با پیاده سازی این هنجارها و آداب انتظار در جامعه افزود: همانگونه که در روایات آمده است که هیچ گاه زمین بدون امام نمی ماند و بدون امام از هم می پاشد این اشاره ای است که امام روح عالم و رفتاری است که باید آن روح در قالب ارزش ها و هنجارها در جامعه ماندگار و پیاده سازی شود و متابعین وظیفه دارند که سیاست، اصول، راهبردها، برنامه ها و رفتارهایی را که موجب توسعه عبودیت الهی، اخلاق الهی، عدالت الهی و عمل الهی شده است از کارگزاران و رهبران دینی فراگرفته و آنرا در جامعه پیاده سازی کنند این یعنی  حلقه واسطه ولایت با امام هیچ گاه موجب تهی شدن جامعه از امام نمی شود اما این حقیقت که در سوره قصص به عنوان امام و وارث به عهده عباد صالح گذاشته شده است, مسئولیت تربیت و تخلق اجتماعی را برای تمامی کارگزاران فرض و واجب می‌کند.

وی گفت: باید در جامعه اسلامی برای تربیت عباد صالح و متخلق سازی آنان سیاستگذاری کرد ، کارگزاران جامعه اسلامی باید در زمان غیبت حضرت ولی عصر(عج) هدایت گر باشند و بیشترین سطح فهم، ادراک و آمادگی برای انجام وظیفه الهی را خود دارا و برخوردار باشند.

برنامه های نظام باید در راستای فرهنگ انتظار باشد

عصاریان ادامه داد:کارگزاران اسلامی باید راهبردها و برنامه های کلان خود را بر اساس فراهم سازی و استقرار هنجارهایی بکار گیرند که منتظران ظهور را بر شوق و اطاعت پذیری از امام زمان خود استوار کرده و اشتیاق گروهی بر ترویج و برپاسازی  عدالت، آبادانی ، صلح ، ظلم ستیزی و برپاسازی امنیت در جامعه اسلامی مستقر شود وحیات ملت  معنا و هویت خود را از آن فرا گیرد.

وی ابراز کرد: جای تعجب است که چرا در برخی از برنامه‌ها به ویژه در باب سیاست های فرهنگی این اراده الهی و این انسجام و منطق در عملکرد دینی با تغافل مواجه شده و شیوه و سبک برنامه ریزی غربی و هدفگذاری بر اساس آن سرلوحه اعلام برنامه های فرهنگی و اجتماعی قرار گرفته و بخش عمده ای از هنجارهای منبعث از نهاد انتظار و امید به آماده سازی زمینه های ظهور به کنار نهاده شود.

پایان پیام/ج