غیظ خشم مهمترین ویژگی پرهیزگاران است
خبرگزاری تسنیم: عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: دین مبین اسلام ما را به فرو خوردن خشم و کظم غیظ دعوت مىکند و در آیات، روایات و احادیث فراوانى تأکید بر این صفت پسندیده شده است.
به گزارش خبرگزاری تسنیم از مشهد مقدس، آیت الله محسن کازرونی در ویژه برنامه‌های تبلیغی مذهبی که از سوی اداره تبلیغات و ارتباطات اسلامی آستان قدس رضوی برگزار شد، در سلسله جلسات تفسیر موضوعی قرآن به موضوع خشم و کظم غیظ از نگاه قرآن پرداخت و اظهار کرد: حالت خشم و غضب یکی از لغزشهای انسان است که برای کنترل آن به عمل بازدارنده‌ای بسیار قوی نیازمند است و آن عامل قوی همان یاد خداوند است.
وی با اشاره به این که قرآن مجید، کظم غیظ و فرو بردن خشم را یکى از ویژگى‌هاى پرهیزکاران می‌داند، بیان کرد: دین مبین اسلام ما را به فرو خوردن خشم و کظم غیظ دعوت مىکند و در آیات، روایات و احادیث فراوانى تأکید بر این صفت پسندیده شده است.
عضو مجلس خبرگان رهبری عنوان کرد: حالت خشم و غضب از خطرناک‌ترین حالات انسان است و در صورتی که کنترل نشود، در شکل یک نوع جنون و از دست دادن هر نوع کنترل اعصاب خودنمایی می‌کند و سبب بروز بسیاری از جنایات و تصمیم‌های خطرناک از ناحیه فرد می شود.
وی با اشاره به این مطلب که راه ورود به بهشت کظم غیظ است، افزود: خود خواهی، منشا خشم بی‌جا است و داشتن تقوای الهی، بزرگ شمردن مخاطب و کوچک دیدن خود، از راه‌های کنترل آن است.
کازرونی درباره مدیریت خشم از منظر قرآن اظهار کرد: خداوند در آیات سوره آل عمران، مهار خشم و مدیریت آن را نه تنها وظیفه و مسئولیت مومنان پرهیزگار و اهل تقوا می‌شمارد، بلکه با بیان اینکه این روش سبب بهره‌مندی آنان از پاداش‌های الهی می‌شود می‌کوشد تا آنان را به مهار و مدیریت خشم تشویق و ترغیب کند.
دعای جوشن کبیر، دعای خلاصی از آتش
این کارشناس مذهبی در جای دیگری از سخنان خود به فضیلت دعای جوشن کبیر و قرائت این دعا در شب‌های ماه مبارک رمضان پرداخت و افزود: دعای جوشن کبیر، دعای خلاصی از آتش است و امام علی (ع) در این دعا که عالیترین دعائی است که از زبان انسان خطاب به پروردگارش تراوش شده، از خداوند متعال، طلب رهائی از عذاب آتش می‌کند.
وی عنوان کرد: این دعا شامل چندین فقره است که در هر فقره آن بخشی از خطرها، بلایا، مصائب و بیماری‌هایی یادآوری شده است که در طول زندگی برای انسان‌ها، به‌طور طبیعی یا در ارتباط با دیگر انسان‌ها، پیش می‌آید و از خداوند، که هریک از آنها را به گونه‌ای از خواننده دعا دفع می‌کند، سپاسگزاری می‌شود.
کازرونی افزود: در پایان هر فقره، با فرستادن درود به حضرت محمد(ص) و خاندان وی، سپاس الهی بجا آورده و از او درخواست می‌شود که خواننده دعا را از زمره سپاسگزاران و یادآوران نعمت‌های او قرار دهد.
وی با اشاره به روایتی از معصومین (ع) درباره این دعا، اظهار کرد: خداوند دارای 99 اسم است که هر کسی او را به این نامها بخواند،دعایش مستجاب و هر که آنها را شماره کند اهل بهشت است و مراد از شماره کردن این نامها فقط خواندن آنها نیست بلکه درک کردن مفاهیم و تخلق یافتن به این اسماء است.
انتهای پیام/
