تقویت بنیه‌های قناعت معنای اقتصاد مقاومتی در این زمان است

به گزارش باشگاه خبرنگاران تسنیم «پویا»؛ پرویز کرمی طی یادداشتی به موضوع «اقتصاد مقاومتی، اقدام و عمل» پرداخته و اهمیت بسیار بالای قناعت در کشور را یادآور شده و آن را راه حل بسیاری از مشکلات کشور و همچنین زمینه دستیابی به دستاوردهای اقتصاد مقاومتی دانسته است؛ در ادامه مشروح این یادداشت آمده است:

«یکی از پسندیده‌ترین خصلتهای انسانی قناعت است. همه بزرگان در طول تاریخ فصل مشبعی درباب قناعت حرف زده‌اند و پیروان خود را به قانع بودن فراخوانده‌اند. قناعت مثل راستی و درستی و مهربانی در زمره ارزشهایی است که همه آدمها با گرایشهای مختلف در مورد آن اتفاق نظر دارند و کسی نیست که از آن گریزان باشد. هیچ مکتبی چه الهی و چه انسانی نیست که از راستی و درستی بد بگوید یا با قناعت مخالف باشد. قناعت جزو بدیهیات عقلی است و هیچ عقل سلیمی آن را نفی نمی‌کند. قناعت به جغرافیای تفکر نیز مربوط است و هر قوم و قبیلهای قناعت خاص خود را تبلیغ و ترویج می‌کنند. ایرانیها جغرافیایی دارند که بی‌قناعت از پس زندگی خود برنمی‌آیند. تا اینجای کار هم آن چیزی که این سرزمین را سرپا نگه داشته قناعت است. با قناعت بود که پدران کویرنشینمان به فناوری احداث قنات و نوآوری کاریز دست پیدا کرده‌اند. در میان آفتاب و خاک، مختصر آب کویری را طوری مدیریت کرده‌اند که حتی یک قطره‌اش هم هدر نرفته است. ما با قناعت بوده که به قنات رسیده‌ایم. این قنات را در فرهنگ و هنر و ادبیات و علم این جغرافیا نیز می‌توانیم مشاهده کنیم. عین همین کار را پیشینیان ما با مواد غذایی هم کرده‌اند.

فرهنگ ایرانی، فرهنگ حرام کردن و دور ریختن نیست

هیچ چیزی در فرهنگ ایرانی بدتر و پلیدتر از این نبوده که مواد غذایی حرام و دور ریخته شوند. همچنانکه قطره‌های آب را باید حراست می‌کردیم لقمه‌های غذا را نیز باید حفظ می‌کردیم که یک وقت فاسد نشوند و هدر نروند. فرمول قنات و قناعت را در معماری ایرانی اسلامی و سبک زندگی منحصر به فردمان می‌توانیم ببینیم. متأسفانه در دوره جدید بی‌دقتی کردیم و به میزان زیادی از الگوهای زندگی این جغرافیا دور افتادیم. سعدی در آموزههای خود به تفصیل ما را دعوت به قناعت کرده است. به زیباترین شکل ممکن فرموده «چو دخلت نیست خرج آهسته‌تر کن/ که میخوانند ملاحان سرودی/ اگر باران به کوهستان نبارد/ به سالی دجله گردد خشکرودی». این نصیحت سعدی را پدران و مادران ما آویزه گوش خود کردند و در خرج و دخل خود چنان دقت کردند که چیزی حرام نشود و از بین نرود. مخاطب این نصیحت فقط مردم کوچه و بازار نیستند، حاکمان نیز در مملکتداری باید مراقب باشند که یک وقت مخارج کشور از مداخلش بالاتر نرود و تعادل اقتصادی از بین نرود. اگر برای یک بقال یا یک آموزگار یا یک پیشه‌ور زشت و بد و ناپسند است که دخلش کفاف خرجش را ندهد و بالاجبار دست جلوی بیگانه دراز کند و وام بستاند برای حکومت‌ها هم به همین میزان بلکه بدتر و قبیح‌تر است.

اقتصاد مقاومتی چیزی جز تقویت بنیه‌های قناعت نیست

بحث معاملات اقتصادی و مراودات بازرگانی یک موضوع و بحث وامداری و وابستگی موضوعی دیگر است. از آنجایی که حکومتها و دولتها ملت خویش را  نمایندگی می‌کنند وامداریشان، وامداری یک ملت را معنی می‌دهد. به همین دلیل است که حکومتها هم باید مراقب دارایی‌های خود باشند و قناعت را پیشه خود سازند. قناعت در هیچ کجا به معنی سختی و مشقت و ریاضت نیست، به معنی بهره‌مند نشدن از مواهب دنیا هم نیست. به گواهی تاریخ اتفاقاً ملت ما ملتی است که لذت و صفا و تمتع از مواهب دنیا را از خود دریغ نمی‌کند و از دنیا روبرنمی‌گرداند. این قناعت در ادبیات سیاسی امروز به «مقاومت» تعبیر می‌شود و اقتصاد مقاومتی چیزی جز تقویت بنیه‌های قناعت نیست. مقاومت را هم باید در کانتکس قناعت معنا کنیم و آن را به حفظ و حراست از همه داشته‌ها و سرمایه‌های مادی و معنوی خود تعبیر کنیم.

با فاصله گرفتن از الگوها و سنت‌های خود، سرمایه‌های کشور هرز می‌روند

متأسفانه ما از الگوهای سنتی خود دور شده‌ایم و الگوهای جدید را هم نتوانسته‌ایم یاد بگیریم. در این وضعیت بینابینی مهمترین اتفاقی که میفتد این است که سرمایه‌های کشور هرز می‌روند. سرمایه‌های انسانی، سرمایه‌های معدنی، فرصتهای پیشرفت و توسعه، و بسیاری از دارایی‌های کشور در این دوری از فرهنگ قناعت، مقاومت هبا می‌شوند. قناعت مختص خانواده نیست اما خاستگاه آن خانواده است. آدمها در خانواده است که قناعت را یاد می‌گیرند و می‌فهمند که باید قدر داشته‌های خود را بدانند. در اقتصاد مقاومتی مهمترین اقدام این است که الگوهای ایرانی اسلامی خانواده را اصلاح کنیم و به فرزندانمان یاد بدهیم که مراقب دارایی‌های خود باشند. باید بچه‌های مدرسه و دانشگاه بیاموزند که مهمترین گوهر ارزشمند این جغرافیا قناعت است که هم عقل و هم شرع به آن حکم می‌کند. بی‌مناسبت نیست اگر یادآور شوم که دو اصل از پنج اصل اقتصاد مقاومتی 1-درونزایی، 2-برونگرایی، 3-دانش‌بنیان،4-مردمی بودن، 5-عدالت‌محوری، نیز ارتباط مستقیم با قناعت دارند.»

انتهای پیام/