قرآن بیش از ۳۰۰ آیه معرفت‌شناختی دارد
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه موضوع معرفت در فلسفه اسلامی و فلسفه غربی جایگاه ویژه‌ای دارد، گفت: قرآن بیش از ۳۰۰ آیه معرفت‌شناختی دارد.
به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران تسنیم «پویا»، آیتالله محمود محمدی عراقی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی امروز در دومین همایش «قرآن و معرفت‌شناسی» که در دانشگاه علامه طباطبایی برگزار شد، با بیان اینکه موضوع معرفت در فلسفه اسلامی و فلسفه غربی جایگاه ویژه‌ای دارد، گفت: این موضوع در فلسفه مدرن غرب خیلی مورد توجه قرار گرفته است و کتب بسیاری نیز در این زمینه نگاشته شده است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با تأکید بر اینکه فلسفه جدید غرب با معرفت‌شناسی آغاز می‌شود، اظهار کرد: با ورود به دریای قرآن و تعمق در آن می‌توان دیدگاه قرآن را درباره پرسش‌هایی مثل چیستی حقیقت معرفت و انواع و ابزار آن را به وضوح یافت.
وی با اشاره به برخی واژه‌های قرآن به عنوان یکی از ابزارهای مهم برای معرفت‌شناسی قرآن گفت: «غیب» از جمله آن واژگان است که خداوند با به کارگیری آن در قرآن کریم نه تنها به معرفت‌شناسی پرداخته است، بلکه عالم را در عین وحدت به دو عالم غییب و شهود تقسیم کرده است. شهود یعنی عالم ظاهر و غیب یعنی عالم باطن.
آیتالله محمدی عراقی با بیان اینکه نخستین شاخصه برای معرفی مومنان، کافران و منافقان ریشه در معرفت‌شناسی دارد، افزود: «غیب» به عنوان یکی از کلمات کلیدی قرآن از اساسی‌ترین مبانی معرفت‌شناسی را به شمار می‌رود.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه بیش از 300 آیه در قرآن در موضوع معرفت‌شناسی است، یادآور شد: خدا وقتی در سوره بقره درباره کفار صحبت می‌کند، می‌بینیم که یکی از شاخصه‌های آن جنبه معرفت‌شناسی دارد، خدا می‌فرماید: «ختم الله على قلوبهم و على سمعهم و على أبصارهم غشاوة»، همچنین وقتی خدا درباره منافقان صحبت می‌کند، تعبیر «لا یعقلون و لا یشعرون» را به کار می‌برد.
وی افزود: وقتی خدا می‌خواهد اصحاب جهنم را معرفی کند، می‌فرمایند: «وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِیرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا یَفْقَهُونَ و َلَهُمْ أَعْیُنٌ لَّا یُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا یَسْمَعُونَ بِهَا». واژه‌هایی که در این آیه اشاره شده است، واژه‌هایی در حوزه معرفت‌شناسی قرآن است.
آیتالله محمدی عراقی با بیان اینکه مسائل معرفتی با مسائل اخلاقی و تهذیب نفس ارتباطی عمیق و دقیق دارد، اظهار کرد: کسانی که عقل‌گرا هستند، همه چیز را به مسائل معرفتی گره می‌زنند و در میان فیلسوفان مسلمان هم چنین افرادی وجود دارند.
انتهای پیام/
