پرونده «باجِ‌باجه»|اعتصاب غذای استاد حوزه برای حذف ربا از بانک؛ درست یا غلط؟ + فیلم
استاد اقتصاد سطح عالی حوزه علمیه قم، با انتشار ویدئویی اعلام کرد در برابر بانکهای ربوی اعتصاب غذا کرده و تا حذف ربا به این اعتصاب ادامه خواهد داد. برخی کارشناسان نقدهایی را به این کنش وارد می‌دانند.
خبرگزاری تسنیم ــ پرونده ویژه «باجِ‌باجه»، بخش 139
به گزارش خبرنگار اقتصادی خبرگزاری تسنیم، حجت‌الاسلام احمد حسنی استاد فقه اقتصادی سطح عالی حوزه علمیه قم، با انتشار ویدئویی اعلام کرد برای مقابله با سیستم بانکداری ربوی به اعتصاب غذا دست زده است.
بر اساس اطلاعات کسب شده، حسنی، حدود یک دهه در این زمینه تمرکز و تحقیق داشته و به تألیفاتی نیز مبادرت نموده است. فیلم اعلام عمومی اعتصاب غذای او را در زیر ببینید:
* نقد مشفقانه
انتشار 138 شماره از پرونده منسجم رسانه‌ای و تخصصی «باجِ‌باجه» طی دو سال گذشته موجب شده کارگروه پول و بانک در خبرگزاری تسنیم بر جریانهای فعال این عرصه اشراف کافی داشته اشد. واقعیت این است که هر انسان منصفی با شناخت عرصه تأیید خواهد کرد که کنش‌گری نخبگانی و عمومی در برابر مقوله بانک نسبت به 10 سال پیش از این قابل قیاس نیست. همچنین حرکت رو به جلوی این نخبگان ــ ذیل نهادسازی اسلامی در پارادایم فکر بلند دولت‌سازی اسلامی ــ ستودنی و قابل اعتناست.
اکنون جریانهای فکری و اجرایی متنوعی در کشور حضور دارند که از پایگاههای گوناگون به اصلاح این نهاد مهم اقتصادی اهتمام دارند. پایگاههایی مانند حوزه، دانشگاه، مجلس شورای اسلامی، نهادهای مردمی و همچنین رسانه در این عرصه فعال هستند. حاصل اینکه علاوه بر آگاهی نخبگان، طیف بزرگی از مردم و مسئولان اجرایی نیز نسبت به اصلاح کارکردهای ربوی بانکها فعال شده‌اند. برای نمونه هرگز ــ جز سالهای 95 و 96 ــ سراغ نداریم که علما و مراجع عظام بالغ بر 60 مورد درباره کارکردهای ربوی و غیرشرعی بانکهای کشور انذار داده باشند.
+ بیشتر ببینید
فهرست 60 خطابه آتشین مراجع علیه «ربای خانمان‌برانداز بانکها» در سال 95 /هر 6 روز یک اعتراض
اما فارغ از کنش فعال، قوت و اجماعِ فکری و مبانی نظری متخصصان متعهد اسلامی در این حوزه، و همچنین نقاط قوت و ضعف دهها مدل و الگوی مهندسی شده توسط متخصصان پول و بانک ــ از جمله حجت‌الاسلام حسنی ــ اعلام اعتصاب غذا در برابر بانکهای ربوی از منظر سیاسی و فنی قابل نقد است. در این زمینه چند نکته قابل ذکر است:
- نکته اول، این که اخلاص و کنش فعال این مدرس اقتصادی حوزه علمیه شایسته ستایش و تقدیر است.
- اشکال اول حرکت اعلامی ایشان این است که نفس اعلام اعتصاب، به‌نوعی جبهه‌گیری در برابر حاکمیت تلقی می‌شود، گرچه ایشان چنین قصدی نداشته باشند.
- اشکال دوم اینکه اعلام اعتصاب غذا زمانی معقول است که راههای دیگر به بن‌بست رسیده و انقلاب بجای حرکت رو به جلو در اصلاح نهاد تأمین مالی اقتصاد (هرچند می‌پذیریم که کند است) ــ رویکرد انفعالی به خود گرفته باشد؛ درحالی که کسانی که بر عرصه اشراف دارند، بروشنی شاهد پیشرفت انقلاب در این عرصه خصوصاً در سالهای اخیر هستند.
- مدل طراحی شده‌ای در مجلس وجود دارد که در آستانه تصویب قرار دارد و به تأیید برخی مراجع عظام تقلید نیز رسیده است. شاید بهتر باشد بجای انفعال روحانیت در این زمینه ــ فارغ از قوت و ضعف مهندسیهای گوناگون و ازجمله مدل مجلس که نیاز به بحث کارشناسی دارد ــ پشتیبانی منطقی و تخصصی از طرح‌های اینچنین در دستور کار قرار گیرد، تا اعتصاب غذا.
انتهای پیام/*
