מ"פונדמנטליסטים" ל"אסלאמיסטים": האם יש בעיה של איסלאמופוביה ב"שמאל"?
מאז פרוץ ה"הפגנות" באיראן, נתקלתי יותר ויותר באנשים סוציאליסטים או "שמאלנים" במגוון פסים המשתמשים בשפה שהיא מכנה משותף עם האיסלאמופובים הקשים. איך נבין את זה?
בשבוע שעבר הוזמנתי לדבר בפגישת השמאל הבריטי על ההפגנות באיראן . אפשר לומר הרבה על הפגישה הזו, אבל אני רוצה להתמקד בנושא אחד, שלדעתי הוא נפוץ מדי בשמאל ואינו באמת מוכר כנושא. הנושא הוא איסלאמופוביה. נראה שהדבר משפיע אפילו על השמאלנים המוצקים כמעט בכל הנושאים האחרים, כולל ציונות ופלסטין ולפעמים אפילו אוקראינה.
ה"אופוזיציה" האיראנית
האיסלאמופוביה של התנגדות מונרכיסטית לרפובליקה האסלאמית ברורה מספיק. בברית עם תומכי ארגון הטרור "מוג'ידין-א-חאלק", בסוף ספטמבר, הם תקפו מתפללים במרכז האיסלאמי של אנגליה, המסגד הראשי של הקהילה האיראנית השיעית בלונדון. על פי הדיווחים , חלונות נופצו ואלכוהול הושלך .
של "פונדמנטליסטים", "אסלאמיסטים" ו"מולה"
בשבוע שעבר בפגישה, בין המונחים שהוצגו היו "מולה", "איסלאמיסט" ו"כת איסלאמית עלובה." שמות הדוברים הם פומביים ולכן אזכיר אותם בשמם, אבל אחסוך את האודמים של אחרים. דיברה או השתתפה. שני הדוברים הנוספים חוץ ממני היו שתי נשים איראניות. הראשונה היא נסרין פרוואז , מחברת ספר על ניסיונה בכלא באיראן, והשנייה היא יאסמין מאתר , פעילה ותיקה עם קבוצות שונות. קשור למפלגה הקומוניסטית של בריטניה הגדולה.
תורידו את העם של איראן
מאת'ר כתבה מאמר בעיתון המפלגה הקומוניסטית "העובד השבועי" על ההפגנות שבה היא התייחסה ל"כת האסלאמית המרושעת, מוג'הדין-א-חאלק". ה-MeK היא קבוצת טרור עם בסיס באלבניה, חברה בנאט"ו, שם היא מחזיקה חוות טרולים בין שאר התשתיות. הוא הוסר ממרשם קבוצות הטרור בארה"ב ב-2012 בעקבות קמפיין לובינג יעיל בתמיכת Neocon. יש הרבה דברים לומר פוליטית על ה-MEK, אבל לגנות אותו כ"אסלאמי" זו גזענות פשוטה. אנחנו לא צריכים להיות מופתעים. מאת'ר הוא המייסד של Hands off the People of Iran, קבוצה הקשורה ל-CP שסירבה להשתייךעם Stop the War Coalition ב-2007 בטענה שהיא קרובה מדי למדינות האימפריאליסטיות בתמיכתה בשינוי המשטר באיראן.
איסלאמיסט - מונח אנליטי שימושי או לשון הרע גזענית?
הדוברת האחרת נסרין כינתה את הרפובליקה האסלאמית כ"אסלאמית" מונח ש-לטענתה משמש את הרפובליקה עצמה. זה כמובן לא נכון. כמובן, פרוואז אינו היחיד שמשתמש במונח, שכן הדובר השני באירוע Yassamine Mather, כמו גם פרשנים "שמאלנים" אחרים, השתמשו בו . הם משתמשים בו כמעט באותו אופן שבו משתמשים ניאו-שמרנים וציונים. למונחים איסלאמיזם ואיסלאמיסט יש היסטוריה.
במסמך בעל ערך, אסים קורשי מארגון זכויות האזרח קייג' חפר את המקורות הקולוניאליים של רעיון הפאן-אסלאמיזם. התיאור ההיסטורי שלו מתרחש במאה התשע עשרה עם הפסקת הסיפור ב-1906. מאז, כמובן, חלה התפתחות משמעותית, לא מעט מאז תחילת שנות השמונים - בעקבות המהפכה האסלאמית באיראן, עלייתו של " מורדים אפגנים", ואירועים במצרים הקשורים למאבק באחים המוסלמים. אירועים אלו ריכזו מוחות בוושינגטון, לונדון, פריז ו"תל אביב. כתוצאה מתגובתן של המדינות האימפריאליסטיות לאירועים אלו, המונח "איסלאמיסט" צץ רק בסוף שנות ה-70, אז גם המונח איסלמיזם הוגדר מחדש. סימן מוקדם לכך היה אמאמר מפורסם משנת 1976 מאת ההיסטוריון הציוני הבריטי ברנרד לואיס שכותרתו "שיבת האיסלאם". אחריו הגיעו אינטלקטואלים צרפתים עוינים לתנועות השחרור של צפון אפריקה. מאוחר יותר, המונח קודם באמצעות כתב עת בשם Central Asian Survey , שכיום אנו יודעים שנראה כי היה מבצע תעמולה אמריקאי.
כפי שכותב אנדראס קריג, אקדמאי בקינגס קולג' בלונדון , השימוש במונח מציב את דאעש "באותו ספקטרום פוליטי כמו קבוצות כמו... כוחות הגיוס העממיים בעיראק, שהקריבו הכל כדי לעצור את דאעש. הוא גם מציין "רק אחרי 1979 התפיסה חוותה התעוררות שתקשר את האיסלאמיזם ל'קיצוניות' ו'אלימות' במאמץ קונספירטיבי כביכול של מוסלמים ליצור ישות פאן-אסלאמית שתשלוט בעולם".
הופעת "הטרור האסלאמי"
והקשר הזה הוא שיצר גם את המושג פושט הרגל הדומה של "טרור אסלאמי". זה שוב נראה קשור לברנרד לואיס שעמד בראש פאנל בוועידה השנייה לטרור בינלאומי של מכון ג'ונתן בוושינגטון די.סי ב-1984 בנושא "טרור ועולם האסלאם". הפאנל כלל שלושה פרופסורים איסלאמופוביים בולטים אלי קדורי , JB Kelly ו- PJ Vatikiotis . את האירוע ארגן בנימין נתניהו, שגריר "ישראל" באו"ם דאז. זה סימן את ההתחלה של הרעיון שיש משהו מהותי לאסלאם שקושר אותו לטרור, רעיון שמאז נוצל על ידי התנועה הציונית ובעלות בריתה.
נשים נגד פונדמנטליזם
מונח מפתח נוסף באיסלאמופוביה שמאלנית הוא "פונדמנטליזם" בבריטניה, זרם מסוים של פמיניסטיות יצר קבוצה בשם נשים נגד פונדמנטליזם בסוף שנות ה-80. זה לא כאילו הייתה להם תפיסה מפלה של "פונדמנטליזם" המצביעה רק על תת-קבוצה קטנה של אלה בתנועות דתיות. לא, הם ציינו במפורש (1994, עמ' 7) שהם מתכוונים לתנועות ש"משתמשות בדת כבסיס" לאסטרטגיות פוליטיות. זה כמעט כל התנועות הפוליטיות המוסלמיות, למעט קומץ קבוצות חילוניות מערביות, שממומנות כמעט ללא יוצא מן הכלל על ידי אינטרסים הקשורים למדינה, שאת חלקן נזכיר להלן. ההגדרה תכלול גם את תיאולוגיית השחרור הנוצרית ואפילו את הקווייקרים, הקבוצה הנוצרית הליברלית הידועה.
זה יוצא דופן שנחשב לנכון שהמונח האיסלאמופובי הזה ישמש בשמו של ארגון המתיימר להיות פרוגרסיבי, אבל הנה זה. אחת הפעילות המרכזיות הייתה ג'וליה בארד, חברת קבוצת הסוציאליסטים היהודים - והציבה אחד ממספר סימני שאלה על הארגון הזה. מעורבים נוספים כללו את נירה יובל-דיוויס המגדירה את עצמה כ"יהודיה ישראלית גולה אנטי-ציונית; מונח שמצדד כנראה בתפיסה הציונית הכוזבת לפיה יהודים מחוץ לישראל הם פזורה ונותנים לגיטימציה פוליטית למושג "ישראל". אולי הדמות הידועה ביותר של ה-WAF הייתה גיטה סחגל, הידועה בעיקר בשל תקיפת ארגון זכויות האזרח קייג' בתור "ג'יהאד", עליה כתבתי בעבר.בהרחבה. השימוש במונח "ג'יהאד" הוא עוד מונח איסלאמופובי למוסלמים הפעילים בחיים הפוליטיים.
היכנסו למריאם נמאזי
סחגל גם היה מקורב למועצת המוסלמים לשעבר בבריטניה (CEMB). היא הופיעה, למשל, ל"משקאות ערב" בפגישה ב-2013 יחד עם מרים נמאזי, הדוברת של ה-CEMB. CEMB היא קבוצה אנטי-מוסלמית שנוסדה בשנת 2007. Namazie, שהוא איראני, היה בולט בהפגנות בתחילת אוקטובר נגד ממשלת איראן בכיכר טרפלגר מטעם ה-CEMB. תמונות של מחאתה חשופת החזה הוסרו מאוחר יותר על ידי אינסטגרם וטוויטר.
היא הצטרפה למונרכיסטים האיסלאמופוביים ולפלגים אחרים נגד הממשלה באותו יום. נמאזי היא כמובן חברה מובילה לשעבר במפלגת הפועלים-קומוניסטית של איראן, אם כי היא טענה (נכון ל-2017) שהיא עדיין "קומוניסטית". זה לא מנע ממנה לעבוד עם הימין הקיצוני באמצעות קבוצת הקמפיין שלה "אנטי-שריעה" ( חוק אחד לכולם ). בין תומכיה מרשתות האיסלאמופוביות ניתן למנות את הרשתות הניאו-שמרניות המובילות איאן הירסי עלי וקרוליין פורסט , כמו גם ציונים כמו אלן ג'ונסון , שעובד עבור קבוצת הלובי "ישראל" BICOM . בנוסף, יש מגוון של קבוצות אנטי-מוסלמיות בחברה האזרחית בבריטניה, כוללהאגודה החילונית של עורכי הדין , החברה החילונית הלאומית , נשים נגד פונדמנטליזם (המוזכרות לעיל), ומוסלמים בריטים למען דמוקרטיה חילונית . חוק אחד לכולם עבד גם בשיתוף פעולה הדוק עם דמות הימין הקיצוני הידועה הברונית קוקס . בין יתר הטענות לתהילה, קוקס היה אחראי להזמנת האיסלאמופוב ההולנדי, חירט וילדרס , לבריטניה.
זו לא רק שאלה של שפה, אלא נטייה בשמאל לראות במעורבות מוסלמית ספציפית בפוליטיקה בעייתית, אלא אם היא תואמת את עקרונות האמונה החילוניים המערביים, עקרונות שבאמת חלים רק על - או לפחות עלו מתוך - ביקורת על נצרות ספציפית. זאת אומרת שלא רק השמאל ה"פרו-מלחמתי" (חילוני) יש איתו בעיות אלא גם חלקים מהשמאל ה"אנטי-מלחמתי" (חילוני). אם ברצוננו לטפח תנועה אנטי-אימפריאליסטית ריאליסטית בינלאומית, נצטרך להשאיר מאחור רעיונות ותפיסות אסלאמופוביות ולפתח ביקורת יסודית יותר על התרבות והחברה המערבית.
