Иранская культура и персидский язык обязаны Саади
Появление такого поэта, как Саади, а через столетие после него Хафеза позволило персидскому языку и культуре перенести свою преемственность и ролевую игру на Фарс в ходе реконструкции тяжелых ударов, которые были нанесены культурному организму Ирана в Хорасане.
По сообщению Тасним новости; Сегодня 20 апреля (1 Ордибехешта по иранскому календарю) назван в честь одного из величайших персидских языков и литературы шейха Муслих ад-Дина Саади Ширази.
Абу Мухаммад Муслих ад-Дин ибн Абд Аллах Саади Ширази поднял уровень персидской литературы своим волшебным пером, своим необыкновенным талантом и вкусом, а также всем, что вышло из-под его пера; Это вершина и уникальность.
В лирической поэзии он написал самые красивые и трогательные романтические сонеты в персидской литературе, в поэзии советов и мудрости его «Бустан» не имеет себе равных, он вывел на новый уровень сочинение оды и длинной фразы, и даже когда он не писал стихи, он писал прозу. Он создал такой шедевр, как «Голестан», строки которого полны чудес речи, плавности и беглости прозы.
Саади во многом отличается от большинства великих персидских писателей. Несмотря на то, что он был великим поэтом, он был социальной и экстравертной личностью, а также сыграл роль в области политических и социальных событий.
Мы должны помнить, что он жил в одно из самых мрачных, тяжелых и кровавых времен в истории Ирана. Время, когда поток крови, развязанный монголами, еще не был смыт, а дети и потомки Чингисхана продолжали сеять смерть мечом. Иран был полуразрушен и подвергался вторжению различных армий. Многие великие личности либо погибли во время резни монголов, либо покинули Иран.
В такой ситуации правители Фарса смогли своей политикой и мудрыми уступками уберечь землю Фарса от опасности, и эта дальновидность побудила Фарса взять этот флаг после распада центра персидской культуры, литературы и языка. в Хорасане, а также с появлением поэтов и великих художников из этого региона, культурное расширение иранской земли становится возможным.
Саади, который сам был хорошо образованным и опытным человеком, знал, в чем польза и вред сопровождения или несопровождения монголов, и единомыслием и консультациями он не только спас жизни тысяч жителей Фарса и Керман, но также открыли путь для продолжения персидской культуры, цивилизации и языка.
Конечно, Саади сыграл свою самую важную роль в создании лучших образцов персидской поэзии и прозы для популяризации персидской культуры и языка. Потому что появление такого поэта, как Саади, и появление Хафеза спустя столетие после него, позволило этому языку и культуре восстановить тяжелые удары, которые были нанесены культурному телу Ирана в Хорасане, и перенести эту последовательность и непрерывную ролевую игру на Фарс. Таким образом, персидский язык и культура обязаны своим существованием Саади по нескольким причинам и с нескольких точек зрения.
Конец сообщения/
