با گذشت ۴ دهه از انقلاب، درک امام(ره) برای جهانیان دشوار است/ ۵ گام تا تحقق تمدن اسلامی

به گزارش خبرگزاری تسنیم هفتمین دوره مبانی اندیشه اسلامی امام‌خمینی (ره) و طرح «الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» در دانشگاه دولتی بجنورد برگزار شد. حجت‌الاسلام والمسلمین کشوری در این دوره با تأکید بر «لزوم بحث بیشتر درباره نظریات امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی» خاطرنشان کرد: با اینکه نزدیک به 4 دهه از انقلاب اسلامی ایران می‌گذرد و بحث‌های فراوانی در این‌ زمینه انجام شده، اما هنوز درمورد انقلاب و تحولات پیرامون آن به درک شفافی نرسیده‌ایم.

کارشناس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در راستای تبیین اجمالی این مفاهیم اساسی و نخستین بسته نقشه راه الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی، بحث خود را با این سؤال آغاز کرد که: «نیروهای انقلاب بر اساس چه نظریه‌ای می‌خواهند جامعه را اداره کنند؟»

وی تأکید کرد: از کوچکترین واحد اجتماعی مثل خانواده تا بزرگترین نهادها و مجموعه‌های جامعه باید به این سؤال پاسخ دهند.

** 3 جریان اداره جامعه بعد از انقلاب اسلامی

دبیر شورای راهبردی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در ادامه سه جریان پاسخ دهنده به این سؤال را معرفی کرد؛ وی گفت: نخستین جریان، جریان روشنفکری است که معتقد است با اصلاح قرائت دینی می‌توان جامعه را اداره کرد. جریان دوم، جریان فهم سنتی از دین است که می‌گوید جامعه با گسترش کمی و کیفی تبلیغ اداره می‌شود. جریان سوم هم که به نام «جریان اسلام ناب» شناخته شده، با پژوهش‌هایی که انجام داده مدعی است تنها با «نظام‌سازی اجتماعی مبتنی بر فکر اسلامی» می‌توان مدیریت جامعه را در دست گرفت.

وی افزود: جریانهای «اصلاح قرائت دینی» و «فهم سنتی از دین» هرکدام دارای عیب‌هایی در ارائه راهکار مدیریت جامعه اسلامی هستند، اما جریان «اسلام ناب» بدون هیچ‌گونه عیب و نقص و با برنامه‌ای مدون، بهترین راهکار را برای مدیریت جامعه ارائه می‌دهد.

پژوهشگر الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در نقد جریان «اصلاح قرائت دینی» اظهار داشت: این جریان بر پایه تفکرات غربی و ضد اسلامی استوار است. این دیدگاه به بهانه تبیین مشکلات اجتماعی، هویت دینی و ایرانی جامعه را تغییر می‌دهد و نظام ارزشها را دچار تغییر تدریجی می‌کند.

وی با اشاره به دیدگاه‌های جریان «فهم سنتی از دین» هم خاطرنشان کرد: دیدگاه این جریان این است که اگر کمیت و کیفیت تبلیغ دینی در جامعه گسترش یابد، می‌توان جامعه‌ای بهبود یافته و کامل داشت؛ اما این دیدگاه کامل نیست.

حجت‌الاسلام و المسلمین کشوری درباره اشکال این دیدگاه افزود: اشغال شدن ظرفیتهای انسانی توسط «نظام اجتماعی» موجب می‌شود این روش کارساز نباشد. برای مثال نظام آموزشی حدود 20 سال از زندگی افراد جامعه را با علوم پایه اشغال می‌کند و برای افرادِ درگیر در این فضا، فرصت آموزشهای دینی و تبلیغ فراهم نیست.

** جریان «اسلام ناب»

وی با تأکید بر اینکه «راهکار نظام‌سازی اجتماعی مبتنی بر تفکر اسلامی که توسط حضرت امام مطرح شد، باید در تمام حوزه‌ها انجام شود»، خاطرنشان کرد: پس از گذشت نزدیک به 4 دهه از انقلاب اسلامی هنوز درک نظام‌سازی امام در حوزه‌های مختلف برای جهانیان دشوار است.

کارشناس الگوی اسلامی پیشرفت با اشاره به تفاوت «نظام‌سازی» با «سیستم‌سازی» خاطرنشان کرد: سیستم‌سازی یعنی هماهنگ کردن مجموعه‌ای از متغیرها با متغیر برتر؛ اما نظام‌سازی یعنی تمام ابزار را برای هدایت افراد جامعه به‌کار بگیریم.

وی با تصریح بر اینکه «کشورهای غربی با استفاده از تفکر سیستمی توسعه‌ یافته‌ هستند، اما پیشرفته نیستند»، گفت: پیشرفت در حقیقت بر مبنای بهبود روابط انسانی استوار است و جامعه‌ای که در آن روابط انسانی بهینه نیست را نمی‌توان پیشرفته دانست.

دبیر شورای راهبردی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت ادامه داد: توسعه حمایت از سرمایه‌داری است و در نظام توسعه نظم حول سرمایه‌داران بحث می‌شود، اما در الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و بر مبنای نظام‌سازی اجتماعی، نظم حول تمام افراد جامعه مورد بحث قرار می‌گیرد.

** 5 مرحله برای تحقق «تمدن اسلامی»

پژوهشگر الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت تصریح کرد: بنابر سخنان رهبر معظم انقلاب، نظام‌سازی اجتماعی در 5 مرحله انجام می‌شود که مراحل آن شامل «انقلاب اسلامی»، «نظام اسلامی»، «دولت اسلامی»، «جامعه اسلامی» و «تمدن اسلامی» است. کشور ایران از مرحله اول و دوم عبور کرده و در مرحله «دولت اسلامی» قرار دارد.

وی درخصوص مرحله انقلاب اسلامی توضیح داد: در این مرحله اختیار مسائل اجتماعی از افراد غیرمعتقد به نظام‌سازی اجتماعی گرفته شد و به معتقدین آن واگذار شد.

حجت‌الاسلام و المسلمین کشوری در تبیین مرحله بعد اضافه کردند: در آغاز اجرای تفکر «نظام‌سازی اسلامی»، امام خمینی (ره) در 8 حوزه نظام اجتماعی تغییر ایجاد کردند.

وی با اشاره به ایجاد نظم توسط امام خمینی (ره) در حوزه‌هایی ــ ازجمله حوزه سیاسی، محرومیت‌زدایی و قانون‌گذاری ــ تصریح کرد: امام خمینی (ره) در حوزه محرومیت‌زدایی نظم جدیدی ایجاد کردند و تشکل‌هایی ــ ازجمله کمیته امداد، جهاد سازندگی و تشکل‌هایی برای تأمین مسکن محرومان ــ تشکیل دادند. بنیانگذار جمهوری اسلامی در حوزه قانون‌گذاری نیز نظم جدیدی ایجاد کرد و مقررات مجالس شورای اسلامی را به عدم مخالفت با شرع مشروط کرد که در این میان شورای نگهبان شکل گرفت.

کارشناس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت با اشاره به این‌که در زمان مقام معظم رهبری نیز در برخی حوزه‌ها از جمله حوزه علمی، آموزش ‌و پرورش، اقتصاد و فرهنگ نظم جدیدی ایجاد شد، خاطرنشان کرد: برای مثال در حوزه فرهنگی نزدیک به 4 هزار مؤسسه مردمی در سراسر کشور شکل گرفت و لازم است این مؤسسات مفاهیم خود را با الگوی اسلامی پیشرفت تطبیق دهند.

وی ادامه داد: مقام معظم رهبری در مرحله دولت‌سازی 8 حوزه نظام‌سازیِ دوران رهبری امام خمینی (ره) را تکمیل کردند و 4 حوزه دیگر را به آن اضافه کردند. ایشان قصد انتقال این حوزه‌ها به محیط بین‌المللی و منطقه‌ای را دارند که این خود پنجمین حوزه نظام‌سازی دوران مقام معظم رهبری محسوب می‌شود؛ در این نظام‌سازی تلاش می‌شود که در منطقه غرب آسیا نظام‌سازی اجتماعی جدیدی شکل گیرد.

دبیر شورای راهبردی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت با تأکید بر نظم بخشی و دقت مقام معظم رهبری در حوزه برنامه‌ریزی تصریح کرد: چون برنامه‌ریزی تمام حوزه‌های جامعه را در برمی‌گیرد، در این مرحله «جامعه سازی اسلامی» نیز انجام می‌شود.

وی با اشاره به مرحله «دولت اسلامی» به‌عنوان مرحله سوم نظام‌سازی اسلامی افزود: در این مرحله باید حوزه‌هایی که تا الآن نظام‌سازی شده گسترش پیدا کند؛ ابَرراهکار پیشنهادی انقلاب اسلامی و امام راحل برای تحقق شاخصه‌های اسلامی ــ از جمله عدالت، تربیت و ... ــ همین دولت‌اسلامی است و باید برای پیشرفت همه جانبه در این مرحله پیشنهاد و راه حل ارائه داد.

حجت الاسلام کشوری در تکمیل این بحث و پاسخ به راه‌حل نهایی گفت: بر‌اساس ادبیات انقلاب و فرمایشات مقام معظم رهبری مسئله «الگوی پیشرفت اسلامی» همان ابزار تحقق «نظام‌سازی همه‌جانبه» است و باید ابَرمسئله نخبگان برای عبور از مرحله دولت اسلامی قرار گیرد. درواقع مسئله الگوی پیشرفت اسلامی همان مسئله انقلاب اسلامی است و جوابی که در مورد علت به‌وجود آمدن انقلاب اسلامی داده می‌شود، پاسخگوی علت اهمیت پرداختن به الگوی پیشرفت اسلامی نیز هست.

ایشان در پایان بحث متذکر شد: در چنین جامعه‌ای بر مبنای تفکر اسلام، تمام افراد «خانواده محور» هستند و به عدالت و تربیت به‌صورت جدی توجه می‌کنند. این نظام‌سازی اجتماعی در میان کشورهای دیگر محبوبیت کسب می‌کند و در نتیجه مرحله «تمدن اسلامی» آغاز می‌شود.

انتهای پیام/*