هویت قرآنی یا عاریتی

به گزارش خبرگزاری تسنیم، بلندقامتی رجال وشخصیتهای تصمیم ساز را، از فروتنی آنان دربرابر تعالیم قرآن کریم می توان دریافت. آن گونه که بیان کنایه آمیز آیه21 سوره حشر می گوید کوه باهمه ستبری وسختی وبلند قامتی اش دربرابر قرآن کریم،فروتن و تسلیم است. اما برخی انسانها که قرآن به آنها عرضه شده ودر برابر آن به سرسختی ولجاجت می پردازند گویا دلهایشان ازسنگ سخت تر وکم فایده تر است! چرا که سنگ گاهی می شکافد واز آن جویبارها جاری می شود.(1)وهمین سبک سری وسخت دلی ولجاجت در برابر تعالیم قرآن است که نقطه اشتراک بین جاهلیت قدیم وجاهلیت مدرن است.هر انسان مدعی تعقلی که مصلحت اندیشی خودرا از مصلحت اندیشی آفریدگارعقل نسبت به انسان وجهان، برتر وکارآمدتر تشخیص دهد ودربرابر وحی ، شیوه دیگری را برگزیند، به ورطه جاهلیت مدرن غلتیده است.

اگر راهنمای حکیمی مثل قرآن کریم دردسترس مانبود، حتما مقهورتکثر وتعارض نظریه های برخاسته از گرایشهای نفسانی و تنزل یافته در افق طبیعت انسانی می شدیم و نتیجتا هرنظریه ای که از پشتوانه قدرت ،
ثروت یاشهوت بیشتری برخوردار بود خودرا تحمیل میکرد. اما اکنون که ازچنین مرجع مطمئن وپشتوانه مهمی برخورداریم شایسته نیست فرصتهای گرانقدر یک ملت در ترسیم نقشه راه پیشرفت  کشور معطل سرگردانی وحیرت تصمیم سازانی شود که در برابر خط مشی سیاسی اقتصادی، فرهنگی، ودفاعی قرآن تغافل کرده یا تکبّر می ورزند.
قرآن به عنوان منشور تعالی وسند تمدن و محور یکپارچگی وهمبستگی ما فراتر از آن است که در حد تحسین وستایش تلاوتهاوتکریم گفتارهامتوقف شده و در قفس غربزدگی انسانهای کوتاه قامت محدود شود. پایبندی مسئولان نظام در تعیین مواضع فرهنگی سیاسی اجتماعی واقتصادی به تعالیم قرآن، رفتارمارا درمنظر ملتهای اسلامی قابل پیش بینی وطناب جمهوری اسلامی را درعرصه های خطر،قابل اعتماد معرفی می‌کند ودرصورت عدم پایبندی، با هر ارتباط یا مذاکره ای باقدرتها در سطح بین الملل، دوستان وهم پیمانان، نگران تغییر مواضع ما و  درمعرض تهدید واقع شدن خود خواهند شد.
قرآن آن دسته از مدّعیان کتاب خدا، که آن را تنهادرکلام یا حافظه خود حمل می کنند اما به تعالیم آن عمل نمی کنند سرزنش کرده و به مرکبهای کوتاه قامتی  تشبیه می کند که کتابها راحمل می کند اما هیچ بهره مفهومی ومعنایی ازآن نمی برد!. (2) سعدی شیرازی نیز جاهل مدرن عصر ما را این گونه توصیف می کند:
نه محقق بود نه دانشمند                    چهار پایی بر او کتابی چند!
برخی که درسالهای دور همواره ازتریبونها ومنابرخود به استناد آیات قرآن کریم مردم راعلیه حامیان غربی شاه می شوراندند اکنون که درمناصب و مسئولیتها قرار می گیرند، مبانی و شاخص‌های دستگاه حسابگری شان از خدا محوری به غرب محوری تغییر جهت می دهد! و در مواجه شدن با مشکلات وموانع، به جای کسب تکلیف از قرآن کریم(3) ، گردش کار امور را در درجه اوّل برای خوشنامی ودرخشش خود مهندسی می کنند و البته گاهی هم نتیجه عکس می گیرند.غافل ازاین که خوشنامی  را هم باید از حاکم مطلق طلب کرد.
تغییر مبانی گاهی ناشی از خطا رفتن درتشخیص حقایق و عدم اطلاع از آن روی سکه است. سراسیمگی درمواجه شدن با پدیده هایی
که "مانع" یا مزاحم تصورمی شوند و غفلت ازاین که بسیاری از آنها موانع خداساخته وهدفمندند ونیازمند معامله باخدا( آیه11 سوره تغابن)، معمولا موجب حسابگری نادرست و نتیجه گیری غلط می شود .
آن گونه که حافظ شیرازی (براساس قرآن شناسی خود) می گوید، پنهان سازی حقایق  زیر پوشش برخی رویدادها کارخداست و برای این که رابطه بین مسائل را آن گونه که هستند ، هرکسی نتواند ببیند ،نظم ظاهری جهان را برهم می زند.
عقل می‌خواست کز آن شعله چراغ افروزد
برق غیرت بدرخشید و جهان برهم زد
  این برهم خوردگی عمدی،با هدف سوق دادن انسان به تلاش و کسب شایستگی برای تصمیم درمورد کیفیت عبور ازواقعیت به حقیقت است، نه خامی دربسنده کردن به مفهوم ظاهری اشیا ورویدادها.
در فرازی از دعای بعد از نماز عشاء که از امام صادق ( علیه السلام)
برای آموزش ما نقل شده چنین می خوانیم:  "خداوندا! واقعیت حق را به من نشان بده تا از آن پیروی کنم، و باطل رابه من بنمایان تا از آن دوری ورزم، و حق و باطل را برای من مبهم و نامشخص نکن، که در نتیجه ازهوای نفس خود به دور از راه هدایت تو، پیروی نمایم".(4)
مجاهدت درجهت کسب شایستگی های لازم برای فهم حقیقت و تبعیت از آن و شناخت باطل و مبارزه با آن وپذیرش هزینه ها
و مشقّت های این تبعیت وآن مبارزه، از لوازم حتمی بدست آوردن یا از دست دادن امتیاز درپیشگاه خدای متعال است. چرا که نابرده رنج گنج میسرنمی شود. ونابرده رنج، صلاحیت رفتن به تماشاگه راز حاصل نمی گردد.
مدعی خواست که آید به تماشاگه راز
دست غیب آمد و بر سینه نامحرم زد
کسانی که از طریق مبارزه با دشمنان خدا وتحمل سختی ها و مشکلات و فشارها)آیه214 سوره بقره) ومحدودیت های آن، شایستگی بهره مندی از یاری ها وحمایت های الهی و دسترسی به اسرار وحکمت های حوادث را درخود ایجاد نکرده اند از نظر حافظ "نامحرم" تلقی می شوند، و لذا نمی توانند به آن روی  ظواهر اشیاء و رویدادها آگاهی پیدا کنندو به همین دلیل گاهی آزمون ها
را "مصیبت" ، و مراحل رشد واعتلا را، "مانع" تصور می کنند وآنگاه با عقل گسیخته از وحی خود درصدد یافتن راه گریز بر
می آیند!و با ساده اندیشی دربرابرنقشه ونیرنگ  دشمن (و همسوئی برخی مشاوران نفوذی یا نا اهل)، ممکن است با روش های مغایر باعزت وسربلندی نظام اسلامی، یک ملت را به پرتگاه سقوط  وشکست وسرافکندگی بکشانند.(5)
پی نوشت ها:
1-قرآن کریم: ((ثم قست قلوبکم من بعد ذلک فهی کالحجاره او اشد قسوه و ان من الحجاره لما یتفجر منه الانهار و ان منها لما یشقق فیخرج منه الماء و ان منها لما یهبط من خشیه الله :((سپس دل های شما بعد از این ماجرا سخت شد، همچون سنگ ! و یا سخت تر! چرا که پاره ای از سنگ ها
می شکافد و از آنها نهرها جاری می شود، و پاره ای از آن ها
شکاف بر می دارد و آب از آن تراوش می کند و پاره ای از خوف خدا به زیر می افتد./ آیه 74 سوره بقره
2-قرآن کریم سوره جمعه آیه5
3-مقام معظم رهبری: «وقتی انس با قرآن پیدا شد، آن وقت این مجال به وجود خواهد آمد که انسان از قرآن استفتاء کند وسخن     قرآن را در زمینه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ مسائل گوناگون زندگی بخواهد و بشنود». 31/5/88
4-   بحارالانوار ، ج 86، ص 120
5-مقام معظم رهبری: کشور امروز خوشبختانه درگیر جنگ نظامی نیست، امادر گیر جنگ سیاسی است، اقتصادی است. درگیر جنگ امنیتی است. وبالاتر ازهمه درگیر جنگ فرهنگی است ، یعنی یک جنگ است. یعنی این را اگرکسی نداند آن وقت خواب خواهد ماند. همین قدر که ندانید دشمن درصدد حمله است واین حمله ازکجاست وچگونه است، باید مطمئن باشید که شکست می خورید.باید بدانید که دشمن چه کار می کند (14/12/94)

انتهای پیام/